אדם הולך לקנות חליפה, יש שם בחנות אדם בעל נסיון שנועד להדריך את הקונים ולעזור להם, במקרה הבעל נסיון הזה הוא אבא של הלקוח, הוא יכול לעזור לו, וישמח מאד לעזור לו, וזה לא מפריע לו כלל, היעלה על הדעת שהבן לא יבקש ממנו עזרה? (והנמשל מובן.)
יש הבדל בחנות הוא צריך לעזור לך כי לזה הוא נועד אבל בנמשל זה לא ככהאדם הולך לקנות חליפה, יש שם בחנות אדם בעל נסיון שנועד להדריך את הקונים ולעזור להם, במקרה הבעל נסיון הזה הוא אבא של הלקוח, הוא יכול לעזור לו, וישמח מאד לעזור לו, וזה לא מפריע לו כלל, היעלה על הדעת שהבן לא יבקש ממנו עזרה? (והנמשל מובן.)
אבל אם הגדול מדבר לא בסגנון מכובד...בנושא בקשה מהשם, וכן בנושא אהבת ה', אמשול משל פשוט יש שתי אחים אחד בן 30 ואחד בן 5 שניהם אוהבים את אביהם ושניהם מבקשים כל דבר מאביהם, בן ה-30 מבקש בסגנון מכובד ואוהב את אביו על ידי עשיית רצונו, הקטן מבקש כמו תניוק דברים תינוקיים ואוהב את אביו ושר לו שירים תינוקיים
זה לא ראיה כי יתכן שזה רק בדבר שמיועד שיתפללו עליו דהיינו דבר גדול כגון גשמיםזה מראה שכל דבר בבריאה צריך תפילה,
הצורה הטבעית להביא גשם היא תפילה, ולא העבודה בשדה.
כל יהודי שמתפלל בלא כונה ובלא צורה זה בעיה.
מעניין שזיכה אותי השי"ת להסתובב כבר עשר שנים בברסלב כ"י, ומעולם לא שמעתי דיבורים כאלה,זה מראה שכל דבר בבריאה צריך תפילה,
הצורה הטבעית להביא גשם היא תפילה, ולא העבודה בשדה.
יש הבדל מי אומר ובאיזו צורה.
בהחלט.
רק שלי יצרום שזו הצורה שבה הוא מתחבר....
למה זה המצאה כי הרי אם כן בשביל מה נועדה תפילה?מעניין שזיכה אותי השי"ת להסתובב כבר עשר שנים בברסלב כ"י, ומעולם לא שמעתי דיבורים כאלה,
לא כתוב כך לא בליקו"מ, ליקוטי הלכות, ליקוטי תפלות, ביאור הליקוטים, פרפראות לחכמה, ליקוטי עצות, סיפורי מעשיות,
מעולם לא שמעתי רי"מ שכטר, ר"צ חשין ר' משה קרמר ועוד איזה דיבור שמתקרב למה שהמצאת,
אתך הסליחה
הוא המציא שבברסלב אומרים להשם יתברך תחבק אותי
בברסלב לא שמענו כזאת, דבריי סובבו על הסילוף שככה זה מנהג ברסלבחבק אותי זה כעין התבודדות בשתיהם אתה משתמש בצורה שיותר נוחה לך בצורה שיותר קל לך להתחבר להקב"ה
לא דיברתי על רבני ברסלב ח"ו.מעניין שזיכה אותי השי"ת להסתובב כבר עשר שנים בברסלב כ"י, ומעולם לא שמעתי דיבורים כאלה,
לא כתוב כך לא בליקו"מ, ליקוטי הלכות, ליקוטי תפלות, ביאור הליקוטים, פרפראות לחכמה, ליקוטי עצות, סיפורי מעשיות,
מעולם לא שמעתי רי"מ שכטר, ר"צ חשין ר' משה קרמר ועוד איזה דיבור שמתקרב למה שהמצאת,
אתך הסליחה
כמדומני הסבא מקלם מביא מזה ראיה.זה לא ראיה כי יתכן שזה רק בדבר שמיועד שיתפללו עליו דהיינו דבר גדול כגון גשמים
אבל התבודדות זה כן דרך ברסלבבברסלב לא שמענו כזאת, דבריי סובבו על הסילוף שככה זה מנהג ברסלב
ולא כל הרוצה לקחת את השם ברסלב לעצמו ויבדה מליבו דברים שלא ראינו ולא שמענו יבוא ויטול,
ודוו"ק כי קצרתי למבקשי האמת לאמיתה.
לא נ"ל שיש לי חיוב להאמין לך, אני מסתובב שם עשר שנים כ"י ומעולם לא שמעתי כדברים האלה.לא דיברתי על רבני ברסלב ח"ו.
רב שידבר כך יגחיך את עצמו וזה עוד לפני שמדברים על הרצינות שאופפת כל מי שרב יתקרא.
דיברתי על כלל חסידי ברסלב. מכל הסוגים והמינים ניתן לשמוע את המילים הללו.
כמדומני הסבא מקלם מביא מזה ראיה.
והביאור לזה הוא, שאם כוונת הפסוק ואדם אין זה לא לעצם העבודה בשדה אלא לתפילה, כתוב כאן שיותר טבעי מהלך התפילה ממהלך העבודה.
זה מראה על הכל כי זה יסוד כללי - התפילה טבעית יותר מהטבע.
רבינו נחמן כבר אמר "ההתבודדות הוא מעלה ועליונה על הכל" "א"א להיות איש כשר בלי התבודדות"
להכחיש תמיד אפשר,לא נ"ל שיש לי חיוב להאמין לך, אני מסתובב שם עשר שנים כ"י ומעולם לא שמעתי כדברים האלה.
זמרים בכלל לא מדברים עליהם הם פועלים מתוך אינטרסים ציבורייםלהכחיש תמיד אפשר,
אבל את הרב שמואל סוכות אתה מכיר??
אם הוא הרשה לעצמו להשים בשיר שלו את המילים הללו, זה אומר שזה לא חריג.
נ"ל שאם מכאן מקורותיך על ברסלב ואינך מברר בעיון הראוי בספרים הק' אז .......להכחיש תמיד אפשר,
אבל את הרב שמואל סוכות אתה מכיר??
אם הוא הרשה לעצמו להשים בשיר שלו את המילים הללו, זה אומר שזה לא חריג.
כבר אמרתי, וחבל שאתה מתעקש לחינם.נ"ל שאם מכאן מקורותיך על ברסלב ואינך מבררבעיון הראוי בספרים הק' אז .......
תקרא עוד פעם את מה שכתבתי...
רגשית יצרום לי, ולאחר ההתבוננות אשאל את עצמי מדוע זה יצרום? כך הוא מתחבר לבוראו.
וכדברי הרב:
התפילה, ואם היא נעשית כראוי דהיינו (מלבד כל הלכותיה) בהכנעה רבה הרי שהיא רצויה לפני השם ...
אם זמר יראה שאם הוא יעשה משהו אפילו שזה חריג זה יביא לו רווח ציבורי קרוב לוודאי שהו יעשה את זהתקרא עוד פעם את מה שכתבתי...
לא אמרתי שהוא דוגמא.
אמרתי שאם הוא הרשה לעצמו להכניס את זה לשיר זה אומר שזה לא חריג.