- הודעות
- 622
- תודות
- 3,116
- נקודות
- 317
וכידוע כי במקומות שמתפללים מנחה קצרה יחד עם הש"ץ כולם מכוונים היטב...
- מתחיל חוט ישעיהו מנחלת דן
- תאריך התחלה
- הודעות
- 1,835
- תודות
- 5,264
- נקודות
- 355
אין מי שהתרגל משחר נעוריו למנחה קצרה ומתפלל כך בקביעות כל ימי חייו ואחר שהתרגלו להתעייף לא משתנה מה שלפעמים מתפללים קצרה
כל מילה!
מן הראוי להציץ על דבריו של @אחד יחיד המעניינים והאקטואלים לאשכולתיו של ר' ישעיהו
תופעת ה'ורטיגו' - גם ביהדות! | אספקלריה תורנית
יש משהו שכל טייס פוחד ממנו. ורטיגו. מה זה? באמצע טיסה, יכול לקרות שהטייס יקבל תחושה לא נכונה מאיברי שיווי המשקל, והוא ירגיש שהוא טס הפוך - כשראשו לכיוון הקרקע. וכתוצאה מזה הוא יהפוך את המטוס, ו'יתרומם' לכיוון השמים, כשבפועל הוא מתרסק לתוך האדמה. 25% מהתאונות הקטלניות בטיסה התרחשו בגלל זה...
forum-otzar-hatorah.co.il
- הודעות
- 353
- תודות
- 1,252
- נקודות
- 101
היה ראוי מלכתחילה למחות על כך שהרעיון הרפורמיסטי שהוצע כאן נתלה ושורשו כביכול במעשה שהיה עם מרנא החזון איש זיע"א.
כל מי שקצת מכיר בגדלות גדולי ישראל ובפרט במרנא החזון איש יודע את חרדתם לכל ענין ההלכה, ומלחמתם כנגד כל שינוי כל שהוא ופריצת גדרי ההלכה. וודאי שהחזון איש לא התכוון חלילה לתת יד ורגל לכל רעיונות מעין אלו.
הסיפור עם החזון איש אכן היה.... אבל הסברו שונה לחלוטין ממה שרצה פותח האשכול לתלות בו, אני מביא את עדותו של מרן הגראי"ל כפי ששמעו מהחזון איש, אשר לדבריו היה במצב של פיקוח נפש ולכן לא ברך. האם זה קשור למה שניסה פותח האשכול להסיק מזה?
ירא הקהל וישפוט:
כל מי שקצת מכיר בגדלות גדולי ישראל ובפרט במרנא החזון איש יודע את חרדתם לכל ענין ההלכה, ומלחמתם כנגד כל שינוי כל שהוא ופריצת גדרי ההלכה. וודאי שהחזון איש לא התכוון חלילה לתת יד ורגל לכל רעיונות מעין אלו.
הסיפור עם החזון איש אכן היה.... אבל הסברו שונה לחלוטין ממה שרצה פותח האשכול לתלות בו, אני מביא את עדותו של מרן הגראי"ל כפי ששמעו מהחזון איש, אשר לדבריו היה במצב של פיקוח נפש ולכן לא ברך. האם זה קשור למה שניסה פותח האשכול להסיק מזה?
ירא הקהל וישפוט:
- הודעות
- 1,835
- תודות
- 5,264
- נקודות
- 355
לעיל הובא צילום של מעשה נוסף שארע עם המשב''ק הרב שטיינברג ובו מבואר שלא היה טעמו של החזו''א רק משום פיקו''נ אלא משום שאחז שכך צריך להיות גם לאחרים
- הודעות
- 1,835
- תודות
- 5,264
- נקודות
- 355
זנ ל' המחבר בשו''ע סי' קי ס''א
בשעת הדחק כגון שהוא בדרך או שהיה עומד במקום שהוא טרוד וירא שיפסיקוהו או שלא יוכל להתפלל בכוונה תפלה ארוכה מתפלל אחר ג' ראשונות הביננו ואומר אחריה ג' אחרונות וצריך לאמרה מעומד וכשיגיע לביתו אין צריך לחזור ולהתפלל ואינו מתפלל הביננו בימות הגשמים ולא במוצאי שבת ויום טוב:
הרי מפורש שמי שמתקשה לכון רשאי להתפלל בקיצור אפילו שמו''ע שלייט עלה אביי ויעוין באה''ל שם ומ''מ אינו מופקע כמו שעשאו הרב @מנחת חינוך
בשעת הדחק כגון שהוא בדרך או שהיה עומד במקום שהוא טרוד וירא שיפסיקוהו או שלא יוכל להתפלל בכוונה תפלה ארוכה מתפלל אחר ג' ראשונות הביננו ואומר אחריה ג' אחרונות וצריך לאמרה מעומד וכשיגיע לביתו אין צריך לחזור ולהתפלל ואינו מתפלל הביננו בימות הגשמים ולא במוצאי שבת ויום טוב:
הרי מפורש שמי שמתקשה לכון רשאי להתפלל בקיצור אפילו שמו''ע שלייט עלה אביי ויעוין באה''ל שם ומ''מ אינו מופקע כמו שעשאו הרב @מנחת חינוך
פשוט - אבל
א. זה רק בשעת הדחק - ואם לא "אביי לייט אמאן דמתפלל הביננו"
ב. כבר הסכימו כ"כ הרבה אחרונים שלא להתפלל הביננו עך בסיס הרמ"א הנודע בקא א שגם בזה לא יכוון וא"כ יוצא שקיצר לשווא
ואולי הרב @ישעיהו מנחלת דן מתכוון לכך שתמיד נקצר ולא רק בשעת הדחק? הלא איתא בבה"ל שם "שאם באנו לקצר כהיום מחמת טרדה לא נתפלל לעולם תפילה שלמה מפני רוב הטרדה בעו"ה"...
ועיין בערוך הש' סעי' ו' "בזמננו לא שמענו מעולם מי שיתפלל הביננו, והטעם פשוט וכו' דבלא"ה אין אנו מכוונים כל כך, א"כ למה לנו הביננו".
- הודעות
- 1,835
- תודות
- 5,264
- נקודות
- 355
אבל אם מישהו מעיד לך שקיצור פסוד''ז ואשול''צ עוזר לו לכון בתפילה שלמה ללא הביננו הרי שיש לך ללמוד ק''ו מהשו''ע ואפילו מהאחרונים החולקים שאין בדבר שום חשש
הרב @ישעיהו מנחלת דן שליט"א, טענתך מובנת לחלוטין ואף מסתברת ביותר [אגב התפלאתי שרק עכשיו הבאת את הסוגיא דנן כראיה]
אבל כאשר זה בא מ'שובר מוסכמות'... גם כבודו מבין שזה נראה פחות טוב ופחות אובייקטיבי. בבקשה תגיד שאתה מסכים לפחות עם זה... כבר ניסיתי להמחיש
כבר אז הסכמתי רעיונית
סו"ס הרי הוא מכוין (לא יודע אם אפשר להכניס לי עוד איזה פסיכולגיה בראש שתגרום לו לעשות זאת לא באופן הזה)
- הודעות
- 1,835
- תודות
- 5,264
- נקודות
- 355
מבין אבל לא מסכים
לא מסכים, כי האמת חשובה בכל נושא ומי שחושדני ברצון למפלגה וכבוד לאחר הכרותו עם כל דברי כאן בביהמ''ד אני לא מוחל לו לא בזה ולא בבא
הסיפור בנוסח הזה תמוה כיון ש"המהלך" היה צריך להיות שבכה"ג צריך לברך בלא כוונההסיפור עם החזון איש אכן היה.... אבל הסברו שונה לחלוטין ממה שרצה פותח האשכול לתלות בו, אני מביא את עדותו של מרן הגראי"ל כפי ששמעו מהחזון איש, אשר לדבריו היה במצב של פיקוח נפש ולכן לא ברך. האם זה קשור למה שניסה פותח האשכול להסיק מזה?
ירא הקהל וישפוט:
למה אינו חיוב ככל מנהג? (ואולי ברוב פסוד"ז אפשר לדון שזה מנהג שהופסק לנהוג....)
- הודעות
- 1,835
- תודות
- 5,264
- נקודות
- 355
יש מנהג שהונהג כחיוב ויש כהנהגה ראויה ופסוד''ז הוא כצד שני לענ''ד
- הודעות
- 1,835
- תודות
- 5,264
- נקודות
- 355
רבי יוסי שציטטתי לעיל יהא חלקי ובמקורות שאח''כ לא אמרו שהשתנה אלא שנהגו לעשות כן בפועל ולזכות שחלקם יהיה עם זה
- הודעות
- 1,835
- תודות
- 5,264
- נקודות
- 355
כן בהתבסס על מכלול של פסוקים ומאמרי חז''ל על המוסיף גורע ועל המציאות במשך הדורות עד ימינו.
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א. ל.
- אבא ביתך
- אבקש
- אברך 11
- אברך מעמיק
- אברך קלאסי
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אורות
- אוריאל
- אוריה ק.
- אחד מארץ
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איש תורה
- איתי טנא
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלחנן מ
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אמר הקטן
- אמר ליה
- אמרי פי
- אני יודע
- אנש א'
- אנשיל
- אספן עתיקות
- אפרים
- ארז בלבנון
- ארצישראל
- בדליג
- בור סוד
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בליש
- במחשבה תחילה
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן פטורא
- בן תורה
- בעולם
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- גביהא בן פסיסא
- גברא זוטרא
- גוב האריות
- גפטון
- ד. ח.
- דברי התלמיד
- דובר ארמית
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דעת
- דרשני
- האיש השרוי בשמחה
- הבנש"ק
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- הלכה בפרשה
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- השוקד
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ולא כלום
- ונחנו מה
- חוצניק
- חזקי
- חיים ארוכים
- חיינו
- חן וחסד
- חסידישער יונגרמאן
- חקר הלכה
- טביה
- י הירשזאהן
- יאר
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יהודלה
- יהונתן איבגי
- יואל שילה
- יורנו בדרך
- יושב אהל
- יחיאל דוד
- ימה של תורה
- ימינו תחבקיני
- יעקב 5
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- יקטן
- יראת ה'
- ירושלמי יונגרמאן
- יש קונה עולמו
- ישי נוי
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל מאיר מליק
- ישרע'ס
- כללים
- כתבי תורה
- ל.מ.
- לב שומע
- לי נראה
- למה זה תשאל לשמי?
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מאן דכר שמיה
- מאריס01
- מביט
- מבקשי תורה
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מי ישורנו
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממוני גבך
- ממזרח שמש
- מנוח
- מעצב
- מרכבות פרעה
- מרכז
- משה אוהב תורה
- משה נ
- מתקרב
- ן' מיגאש
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחמד-לפי
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- נקודה טובה
- עבדא דקודשא בריך הוא
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עמך
- ענף מעצי היער
- פארענצ'עס
- פותח שערים
- פי אביעה
- פלוריש
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פרידנזון
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קהלת בניהו
- קוצר ברינה
- קטן
- קטנטן
- קלמן
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רחמים
- רפאל העכט
- רפאל ממודיעין
- ש.פ.ה
- שאינו יודע לשאול
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שטייגעניסט
- שלום23
- שלומי
- שלמה דייטש
- שמואל הקטן
- שמחנו
- שמעון הגלילי
- שמעון ן' יוסף
- תורת פיך
- תיבת גמא
- תיקו
- תלמיד אחד
- תלמיד חכמי הדור
- תנא קמא
- תשב"ר
- תתאה גבר
משתמשים שצופים באשכול הזה
נושאים דומים
- שְׁאֵלָה