חידה תנ"ך פסוק בתנ"ך שיש בו פעמיים 'כי' וג' פעמים 'לא'

[הצעיר באלפי ישראל]

פסוק בתנ"ך שיש בו פעמיים 'כי' וג' פעמים 'לא'
היכן מצינו,

 

[עמוסיך]

ישעיהו פרק מג פסוק ב
כִּֽי־תַעֲבֹ֤ר בַּמַּ֙יִם֙ אִתְּךָ־אָ֔נִי וּבַנְּהָר֖וֹת לֹ֣א יִשְׁטְפ֑וּךָ כִּֽי־תֵלֵ֤ךְ בְּמוֹ־אֵשׁ֙ לֹ֣א תִכָּוֶ֔ה וְלֶהָבָ֖ה לֹ֥א תִבְעַר־בָּֽךְ

 

[הצעיר באלפי ישראל]

ישעיהו פרק מג פסוק ב
כִּֽי־תַעֲבֹ֤ר בַּמַּ֙יִם֙ אִתְּךָ־אָ֔נִי וּבַנְּהָר֖וֹת לֹ֣א יִשְׁטְפ֑וּךָ כִּֽי־תֵלֵ֤ךְ בְּמוֹ־אֵשׁ֙ לֹ֣א תִכָּוֶ֔ה וְלֶהָבָ֖ה לֹ֥א תִבְעַר־בָּֽךְ

לחץ כדי לכווץ...

בגלל ה'קנאת סופרים'... האם כת"ר הגיב כי הוא זוכר על פה...

 

[עמוסיך]

בגלל ה'קנאת סופרים'... האם כת"ר הגיב כי הוא זוכר על פה...

לחץ כדי לכווץ...

פשוט יש כל בו כזה שמספר מעשה בעניין והוא רחום

והנה המעשה: בסי' יח מביא וז"ל
"והא לך טעם תקנות והוא רחום עובדא הוה בספינתא דיהודאי דאתא מגלותא דירושלם לאתרא דהוה תמן הגמונא אמר להון מנין עם אתון, אמרו ליה מעמא דיהודאי, אמר להון אם מיהודאי אתון בעינא למנסא יתכון כמה דמנסא חנניא מישאל ועזריה בגו אתון נורא יקידתא, אמרו ליה הב לנא זמן תלתין יומין, יהב להון זמן, יתבו בתעניתא וכל יומא מאן דחזו בחולמיהון הוו משתעי באפי קהלא.
בעו למשלם תלתין יומין הוה תמן חד סבא דדחיל חטאין ולא הוי חכים כולי האי דאמר ליה חמינא בחלמאי דאקרו חד פסיק דהוה כתיבא ביה תרין כי ותלאתא לא ולא ידענא מאי האי, אמר ליה חד סבא חכימא להדא האי קרא ודאי הוא דאהני לך מן שמיא כי תעבור במים אתך אני ובנהרות לא ישטפוך כי תלך במו אש לא תכוה ולהבה לא תבער בך (שם מג, ב), את ודאי תיעול בנורא ותשתזיב דהא ודאי מן שמיא אתרחיש, עבדו בטעם הגמונא נורא רבתא להדא בפרשת אד ועלה ההוא סבא דחלם ההוא חלמא בגו נורא ואתפליג אישתא לתלתא חלקין ואחזין ועלו בגויה תלתא צדיקים לקבולי אנפיה דההיא סבא, והנהו תלתא סבי בכן שבחו ואמרו והוא רחום קדמאה אמר עד אנא מלך רחום וחנון תנינא אמר עד אין כמוך תליתאה מתמן ולהלן, ובכלהו מתחילין ברחום ומסיימים ברחום ותקנהו לאמרו בשני ובחמישי שהוא יומא דדינא".

 

[געגועים]

פסוק בתנ"ך שיש בו פעמיים 'כי' וג' פעמים 'לא', היכן מצינו?

לחץ כדי לכווץ...

פשוט יש כל בו כזה שמספר מעשה בעניין והוא רחום

לחץ כדי לכווץ...

• בחלום אדבר בו

ויקרא - מַאֲפֵה תַנּוּר מרמז לצדיקים שנפלו לאש על קידוש השם | ויקרא

וְכִי תַקְרִב קָרְבַּן מִנְחָה מַאֲפֵה תַנּוּר בש"ך על התורה (גימטריאות): קרבן מנחה מאפה תנור סופי תיבות בגימטריא זה אברהם, שהפיל עצמו לכבשן האש לקדש שם שמים. מנחה מאפה תנור בגימטריא אלו הם חנניה מישאל ועזריה. אפשר להוסיף המעשה המובא בספר כל בו (סי' י"ח) בטעם תקנת והוא רחום: מעשה היה בספינת...

forum-otzar-hatorah.co.il