כפי שהובא, נחלקו הראשונים בדרך הספירה הנכונה, והובאו בזה ג' דעות בטור
וכ' המגן אברהם "ואם מנה שבועות לבד נמי יצא כמ"ש הטור:"
וראה במצורף מדברי החק יעקב (סק"ח) שביאר כוונת המג"א כדברי ראבי"ה שא"צ למנות הימים אלא מונה בכל יום את השבועות, ואומר "היום שבוע אחד ויום אחד" ואין צריך לומר (כמנהגנו) "היום שמנה ימים שהם" וכו'
זה מאד תמוה דלכא' נמצא שיכול לספור ע"י חשבון והיינו שבע ועוד אחד, והוא תימה שקיי"ל שאדם ששואל את חבירו איזה יום היום יענה לו שאתמול היה כך וכך, ולכאו' שאומר לו אתמול היה וכו' הוי כמו חשבון שאם אתמול היה אחד עשר ז"א שהיון שנים עשר, וצ"ע
כמדו' שכוונת הראבי"ה היא לא מטעם החשבון.
מה כוונתו ' שכבר מנאם בשבוע שעבר', נראה לי שכוונתו שמתי שסים למנות שבו נמצא שהגדיר ששבוע זה שבע ימים ומעתה המילה שבוע זה תחליף לומר שבע ימים, וא"כ נמצא שיכול לספור בחשבון דהיינו שבוע ועוד יום ותימה.
להבנתי שכבר נמנו ימי השבוע הראשון, ומכאן ואילך אין צריך למנותם.
מה עוזר שכבר נמנו ימי השבוע הראשון
אין צריך לחזור ולמנותם.
