חידה בהלכה קרא מגילה בי"ד ובט"ו ולא יצא ידי חובה
כותרת האשכול
ע"פ הירושלמי (הובא ברשב"א י"ט א') שאפשר ליפטר משניהם.בן כרך שהגיע לעיר בבוקר י"ד [אפשר להוסיף שעל דעת לחזור] וקרא שם.
ובשקיעה שבין י"ד ל-ט"ו החליט שגר בעיר בצורה קבועה. למחר הלך לכרך וקרא שם [אחרי שהוא כבר "בן עיר".]
מיהו י"א זה רק בהיה גר בכרך, ועקר דירה בליל ט"ו לעיר.
כמו שהדגשתיע"פ הירושלמי (הובא ברשב"א י"ט א') שאפשר ליפטר משניהם.
מיהו י"א זה רק בהיה גר בכרך, ועקר דירה בליל ט"ו לעיר.
ובשקיעה שבין י"ד ל-ט"ו החליט שגר בעיר בצורה קבועה.
בנחת נשמעים
משתמש חדש
- הודעות
- 5
- תודות
- 7
- נקודות
- 5
בזמן שקידשו עפ"י הראיה, וחל י"ד בשבת?
החידה שייכת גם בזמן הזה.בזמן שקידשו עפ"י הראיה, וחל י"ד בשבת?
בנחת נשמעים
משתמש חדש
- הודעות
- 5
- תודות
- 7
- נקודות
- 5
אולי הכוונה לחציו עבד וחציו בן חורין, למ"ד שגם במגילה אינו מוציא עצמו, וכלשון החידה "אדם קרא מגילה .. ולא יצא"?
אבל...אולי הכוונה לחציו עבד וחציו בן חורין, למ"ד שגם במגילה אינו מוציא עצמו, וכלשון החידה "אדם קרא מגילה .. ולא יצא"?
החידה שייכת גם בזמן הזה.
בנחת נשמעים
משתמש חדש
- הודעות
- 5
- תודות
- 7
- נקודות
- 5
עדיין שייך עקרונית כמבו' יו"ד סי' רס"ז [רק יכול להיות שטכנית יש בעיה עם חלות הקניין במדינות שהחזקת עבד הוא מחוץ לחוק].אבל...
אבל לגוף החידה נראה מהכותרת ומהתיוגים שלא זה הכיוון, אלא משהו שקשור לזמן קריאת המגילה.
לא הייתי אומר לא נכונותהתשובות שנכתבו כאן אינם נכונות.
אולי המשורר לא נתכוון לזה אבל בוודאי חלק מהתשובות פה נכונות לעצם השאלה
ישראל גמור שקרא והשמיע לאזנו בזמן הזה.לא הייתי אומר לא נכונות
אולי המשורר לא נתכוון לזה אבל בוודאי חלק מהתשובות פה נכונות לעצם השאלה
אכןישראל גמור שקרא והשמיע לאזנו בזמן הזה.
אבל למה תשובה זו:
לדעתךבן כרך שהגיע לעיר בבוקר י"ד [אפשר להוסיף שעל דעת לחזור] וקרא שם.
ובשקיעה שבין י"ד ל-ט"ו החליט שגר בעיר בצורה קבועה. למחר הלך לכרך וקרא שם [אחרי שהוא כבר "בן עיר".]
אינם נכונ(ה)ות.?
מדובר במקרה פשוט ולא מורכב.אכן
אבל למה תשובה זו:
לדעתך
לא בירך ברכה?איך ייתכן אדם קרא מגילה בי"ד ובט"ו ולא יצא ידי חובה?
מן הסתם צריך להדגיש שהשאלה (על אף שאינני יודע את התשובה) מדברת במקרה שקראה כהלכתה (דהיינו לא למפרע, ע״פ וכו׳ הדינים הבסיסים של המגילה)איך ייתכן אדם קרא מגילה בי"ד ובט"ו ולא יצא ידי חובה?
כי אחרת לא חסר מקרים
מגילה פסולה?איך ייתכן אדם קרא מגילה בי"ד ובט"ו ולא יצא ידי חובה?
בירך.לא בירך ברכה?
בלא"ה ברכות לא מעכבות.
כשירה למהדרין. המגילה הראשונה שכתב מרדכי.מגילה פסולה?