ידוע שיש דין ''כאשר זמם ולא כאשר עשה'' למרות שאין כזה פסוק אלא הפסוק כאשר זמם לעשות לאחיו ועדיין אחיו קיים{כך דורשת הגמ' בריש מכות}
הנה יש לדון כאשר זממו להרוג הנידון ומת הנדון פתאומי רח''ל האם העדים בזממם דלפי הדרשה אחיו קיים אז למעשה פטורים דאין אחיו קיים או שיש עדיין לחייבם מכאשר זמם ולא כאשר עשה ועם לא מת מחתם פטורים?
אשמח למקורות.
הנה יש לדון כאשר זממו להרוג הנידון ומת הנדון פתאומי רח''ל האם העדים בזממם דלפי הדרשה אחיו קיים אז למעשה פטורים דאין אחיו קיים או שיש עדיין לחייבם מכאשר זמם ולא כאשר עשה ועם לא מת מחתם פטורים?
אשמח למקורות.
