אעיר בזה נקודה מעניינת,
בכל שאר הפעמים מופיע תמיד "בן דעואל", חוץ מפרק ב יד שמופיע "רעואל", ובפרק ב, יד הוא ציווי על אופן וסדר נסיעת הדגלים, ראשונה יסעו וכו',
הציווי הזה מתבצע לראשונה רק בפרק י', בחודש השני בשנה השנית באחד לחודש "נעלה הענן", ואז מסופר סדר הליכת המחנות ממש לפי הציווי האמור בפרק ב.
והנה מעניין לראות, ששם ג"כ מוזכר רעואל, שאמנם נשיא גד נקרא "אליסף בן דעואל", אך מיד אחר זה, מוזכר רעואל, אלא שהוא רעואל אחר (י, כט) "ויאמר משה לחובב בן רעואל המדיני נוסעים אנחנו" וגו'.
אפשר יש דברים בגו.
אולי יש לומר, שבכל המקומות נכתב דעואל להבדילו מרעואל השני (אבי יתרו) מפני שהיה עמם "חובב בן רעואל", ורק בסדר דגלים הראשונים בפרק ב' נכתב "רעואל", כיון שמדובר על סדר נסיעת הדגלים, ורמז כאן הכתוב שבעת נסיעת הדגלים כבר לא יהיה עמם חובב בן רעואל, וא"כ לענין נסיעת הדגלים אפשרלקרותו בשמו "אליסף בן רעואל", כי אין צורך עוד להבדילו בשם מחובב בן רעואל.
