אחד יחיד

משתמש מוביל
gemgemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
פרסם 30 מאמרים!
הודעות
9,579
תודות
17,455
נקודות
1,280
"וַיָּבֹא עַד חֶבְרוֹן" (במדבר י"ג, כ"ב)

רש"י עומד על הלשון "ויבוא" שזה לשון יחיד, ופירש שכלב לבדו הלך לחברון ונשתטח על קברי אבות שלא יהא ניסת לחבריו להיות בעצתם.

בילקוט שמעוני דברים (פרק לג רמז תתקנד) על הפסוק "ואל עמו תביאנו" כתב: שיהודה נקבר עם האבות במערת המכפלה, ומקורו מספרי וזאת הברכה (אות ז').

ונראה לומר לפי זה שהסיבה שכלב הלך למערת המכפלה, לא רק בשביל להתפלל על קברי אבות, אלא גם לעשות קנין במערה בשביל סבו יהודה, שנקבר שם כשהעלו את עצמות השבטים עימם ממצרים.

(קב ונקי)
 
בילקוט שמעוני דברים (פרק לג רמז תתקנד) על הפסוק "ואל עמו תביאנו" כתב: שיהודה נקבר עם האבות במערת המכפלה, ומקורו מספרי וזאת הברכה (אות ז').
לא מתאים לכתוב זאת
בשעה וביום (ט"ו אייר יו"ד) שרבים עולים על קברו שב"יהוד"
 
בילקוט שמעוני דברים (פרק לג רמז תתקנד) על הפסוק "ואל עמו תביאנו" כתב: שיהודה נקבר עם האבות במערת המכפלה, ומקורו מספרי וזאת הברכה (אות ז').
מחלוקת התנאים, זה לשון הספרי:

ואל עמו תביאנו - שנקבר עם אבות בארץ.
ר' יהודה אומר: וכי עצמות יוסף בלבד העלו בני ישראל ממצרים? והרי כל שבט ושבט העלו עצמות שבטו ממצרים! ומה תלמוד לומר ואל עמו תביאנו? שנקבר עם אבות בקבורה.
ר' מאיר אומר: הרי הוא אומר בקברי אשר כריתי לי בארץ כנען: אני נקבר בה, ואין אחר נקבר בה. ומה תלמוד לומר ואל עמו תביאנו? שנקבר עם אבות בארץ:
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון