קנים מעוגלים במנורה, האומנם???

[קלונימוס הכהן]

הראיה היא בעיקר מרש"י כי הרמב"ם בציור כותב מפורש שהוא לא מדייק בפרטים. [אמנם זה נאמר לגבי הגבעים והפרחים והכפתורים אך עדיין זה מביא מבט שונה לציור] ולגבי ר''א בנו ראיתי שיש מסבירים שהכוונה שהנרות היו בקו ישר ולא כדברי ראב''ע שהם הקיפו את הנר המערבי כעטרה.

 

[בתמי אלך]

אינו טענה כ"כ רצינית.

לחץ כדי לכווץ...

תסביר

 

[י"ג מידות]

תסביר

לחץ כדי לכווץ...

כבר אמרתי ואני יאמר שוב.
שאמן יוצר קיר נצחון צריך להכנס לראש שלו ולדעת מה הוא ניסה לשדר וליצור.
וזה ברור שרצונו לא היה להנחיל לעם ישראל את צורת המנורה ,
אלא להגדיל ולרומם ולהלל את ניצחון טיטוס שר"י.
ולכן הוא יצר את הקיר .
ובגלל שחלק מהנצחון היה בזיזת כלי המקדש אז הוא הוסיף לקיר את כלי המקדש,
אם היצירה מדוייקת או לא. זה פחות מעניין את האמן ואת העם הרומאי.

 

[אמת נהדרת]

כבר אמרתי ואני יאמר שוב.
שאמן יוצר קיר נצחון צריך להכנס לראש שלו ולדעת מה הוא ניסה לשדר וליצור.
וזה ברור שרצונו לא היה להנחיל לעם ישראל את צורת המנורה ,
אלא להגדיל ולרומם ולהלל את ניצחון טיטוס שר"י.
ולכן הוא יצר את הקיר .
ובגלל שחלק מהנצחון היה בזיזת כלי המקדש אז הוא הוסיף לקיר את כלי המקדש,
אם היצירה מדוייקת או לא. זה פחות מעניין את האמן ואת העם הרומאי.

לחץ כדי לכווץ...

תמוה לומר שצייר משהו אחר ממה שבזז.

 

[י"ג מידות]

ובמיוחד שבלא"ה היצירה לא מדוייקת מבחינת כפתוריה ופרחיה,
עיין היטב במראה שלה ובעיקר בקנה המרכזי,
וכן לפני שהקנה מתפצל.

 

[י"ג מידות]

תמוה לומר שצייר משהו אחר ממה שבזז.

לחץ כדי לכווץ...

למה.
הוא לא בא לספר איך נראה מה שבזזו,
ובמיוחד לא פרטים כ"כ שוליים לגבי העם הרומאי,
מראה המנורה לא עניין אותם וזה ברור.

 

[בתמי אלך]

כבר אמרתי ואני יאמר שוב.
שאמן יוצר קיר נצחון צריך להכנס לראש שלו ולדעת מה הוא ניסה לשדר וליצור.
וזה ברור שרצונו לא היה להנחיל לעם ישראל את צורת המנורה ,
אלא להגדיל ולרומם ולהלל את ניצחון טיטוס שר"י.
ולכן הוא יצר את הקיר .
ובגלל שחלק מהנצחון היה בזיזת כלי המקדש אז הוא הוסיף לקיר את כלי המקדש,
אם היצירה מדוייקת או לא. זה פחות מעניין את האמן ואת העם הרומאי.

לחץ כדי לכווץ...

חוץ מזה שהציור הרומאי היא לא היחיד (נמצאו כמה מטבעות כולל חשמונאיות אם אותו ציור)

אתה צודק שאין הוכחה אך כפי שכבר כתבתי גם אין הוכחה נגד.

ובכלל גם אם לא מעניין אותו פרטי המנורה, למה לשנות?

ובמיוחד שבלא"ה היצירה לא מדוייקת מבחינת כפתוריה ופרחיה,
עיין היטב במראה שלה ובעיקר בקנה המרכזי,
וכן לפני שהקנה מתפצל.

לחץ כדי לכווץ...

את זה אפשר להבין בקלות, אם לא שואפים לדייק מתפספסים כמה פרטים קטנים.
שלא כמו עיגול במקום ישר, שמצריך כוונה לשנות.

 

[י"ג מידות]

ובכלל גם אם לא מעניין אותו פרטי המנורה, למה לשנות?

לחץ כדי לכווץ...

כי הגיונית היה נראה ליוצר שכך צריכה להראות מנורה.
הרי זה ברורה שמעוגל יותר יפה מישר.

 

[בתמי אלך]

כי הגיונית היה נראה ליוצר שכך צריכה להראות מנורה.
הרי זה ברורה שמעוגל יותר יפה מישר.

לחץ כדי לכווץ...

אתה טוען שלא ראה את המנורה בכלל, קאן זיין.

מה לגבי שאר הציורים מאותה תקופה?

 

[י"ג מידות]

אתה טוען שלא ראה את המנורה בכלל, קאן זיין.

לחץ כדי לכווץ...

ראה אותה לדקה,
ולא התעמק אם היא ישרה או עקומה.

 

[י"ג מידות]

מה לגבי שאר הציורים מאותה תקופה?

לחץ כדי לכווץ...

רק אם זה ממקור יהודי היתי סומך עליו,
כמו מטבעות החשמונאים.

 

[קלונימוס הכהן]

רק אם זה ממקור יהודי היתי סומך עליו,
כמו מטבעות החשמונאים.

לחץ כדי לכווץ...

ממה שידוע לי כל בתי הכנסיות והפסיפסים בגליל מצויר בהם בצורה עגולה.