- הודעות
- 137
- תודות
- 432
- נקודות
- 66
כשהייתי בחור היה לנו כזה סיפור ובליל סוכות אמרנו מתוך הגמרא
- מתחיל חוט יהודי וזהו
- תאריך התחלה
- הודעות
- 137
- תודות
- 432
- נקודות
- 66
תודה על המראה מקום נעלם ממני כעת, אבל עיין בפסקי תשובות בהלכות קידוש לבנה שבליל ט"ו בודאי ואולי גם בליל ט"ז להברה פוסקים יעשו כן בגמ' עם שם ומלכות
זה לשון הגמרא בברכות ח. אֲמַרוּ לֵיהּ לְרַבִּי יוֹחָנָן: אִיכָּא סָבֵי בְּבָבֶל. תְּמַהּ וַאֲמַר: ״לְמַעַן יִרְבּוּ יְמֵיכֶם וִימֵי בְנֵיכֶם עַל הָאֲדָמָה״ כְּתִיב, אֲבָל בְּחוּצָה לָאָרֶץ — לָא? כֵּיוָן דְאָמְרִי לֵיהּ מְקַדְּמִי וּמְחַשְּׁכִי לְבֵי כְנִישְׁתָּא, אֲמַר: הַיְינוּ דְּאַהֲנִי לְהוּ.
- הודעות
- 137
- תודות
- 432
- נקודות
- 66
מה המקור של
יהללוך זר ו(אם) לא פיך
יהללוך זר ו(אם) לא פיך
שור מועד שיצא דינו ליסקל אסור בהנאה, אף לפני סקילתו.
בונוס "הידעת" בפירוש הרלב"ג לתורה (במדבר טו לט):
1- ועוד למדנו ממה שאמר "וראיתם אותו" ולא אותו וחברו, רוצה לומר: אין ראוי לאדם שישא יחד שני טליתות מצויינים. וכן למדנו זה ממה שאמר: "אשר תכסה בה".
2- והנה, מפני שהיתה הצואה הזאת ל'בני ישראל', למדנו שאין הנשים חייבות בציצית. וראוי היה להיות כן, כי הענין אשר העיר עליו זאת המצוה הוא רב העומק, ולא יתכן שיגיע אליו שכל הנשים לקלות דעתן.
1- ועוד למדנו ממה שאמר "וראיתם אותו" ולא אותו וחברו, רוצה לומר: אין ראוי לאדם שישא יחד שני טליתות מצויינים. וכן למדנו זה ממה שאמר: "אשר תכסה בה".
2- והנה, מפני שהיתה הצואה הזאת ל'בני ישראל', למדנו שאין הנשים חייבות בציצית. וראוי היה להיות כן, כי הענין אשר העיר עליו זאת המצוה הוא רב העומק, ולא יתכן שיגיע אליו שכל הנשים לקלות דעתן.
רב עמרם חסידא ס"ל דנשים חייבות בציצית, והכתוב ממעט סומא. גמ' סוכה.
כמה וכמה מגדולי ישראל היו בטוחים בכך ששנת ה'ת"ח היא שנת הגאולה:
- "אמנם נתעלמה כמה קיצים בעוונותינו, אמנם לא יעבור משנת ת"ח לכל הדברים שבעולם" (פירוש הרמ"ק שמות חלק ב דף י, נדפס ב"אור החמה").
- "בשנת ת"ח יקומו המתים מן העפר" (מגדל דוד לר' מרדכי דאטו).
- "בשנת ת"ח יקח המשיח המלוכה ממנו (מהשולטן התורכי)" (ר' נפתלי כץ, הובא בעמק המלך. הובאו כולם ב"החסידות מדור לדור" במבוא).
לפני כ-2300 שנה גילו היוונים את "יחס הזהב" - יחס הקרוב ל-5/3, הנחשב ליחס טבעי ואסתטי, ומופיע במקומות רבים בטבע, באדריכלות ועוד, ולכן יש שאף כינו אותו "היחס האלוקי". הרב קורמן העיר שאת יחס הזהב אנו מוצאים כבר בתורה - שהרי מידותיו של ארון הברית הן אמה וחצי על שתי אמות וחצי, שהוא קרוב ליחס הזהב (מושגים במחשבת ישראל עמוד 178).
אחד הראשונים, רבי קלונימוס בן קלונימוס, כתב שיר ארוך על כך שהוא מעדיף להיות אישה: "כמה לקה וכו' אשר במטבע הזכרים הוטבע וכו', מי ייתן ותהפכני מזכר לנקבה וכו', שמברכין על הטובה ועל הרעה אברך בקול נמוך בשפה חלושה ברוך אתה ה' שלא עשני אשה" (הובא בסוף ספר נשים שמחות).
שיעורין
כידוע, ישנן שתי שיטות מרכזיות בשיעורי האורך והנפח: החזו"א והגר"ח נאה.
על פי בדיקות ומחקרים, שיעורי הנפח קרובים לשיעור הגר"ח נאה (רביעית היא כ- 75 סמ"ק), אך שיעורי האורך קרובים יותר לשיעור החזו"א (אמה היא יותר מ- 55 ס"מ).
על מנת ליישב את סתירה זו (שהרי שיעורי האורך והנפח תלויים זה בזה), צריך לומר ששיעור הרביעית והים של שלמה לא היו בצורת קוביה או גליל, אלא בצורת חצי ביצה או חצי כדור (מידות ומשקלות של תורה עמוד שפא - ר' יעקב גרשון וייס).
כידוע, ישנן שתי שיטות מרכזיות בשיעורי האורך והנפח: החזו"א והגר"ח נאה.
על פי בדיקות ומחקרים, שיעורי הנפח קרובים לשיעור הגר"ח נאה (רביעית היא כ- 75 סמ"ק), אך שיעורי האורך קרובים יותר לשיעור החזו"א (אמה היא יותר מ- 55 ס"מ).
על מנת ליישב את סתירה זו (שהרי שיעורי האורך והנפח תלויים זה בזה), צריך לומר ששיעור הרביעית והים של שלמה לא היו בצורת קוביה או גליל, אלא בצורת חצי ביצה או חצי כדור (מידות ומשקלות של תורה עמוד שפא - ר' יעקב גרשון וייס).
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א. ל.
- אבא ביתך
- אבקש
- אברך 11
- אברך מעמיק
- אברך קלאסי
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אורות
- אוריאל
- אוריה ק.
- אחד מארץ
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איש תורה
- איתי טנא
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלחנן מ
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אמר הקטן
- אמר ליה
- אמרי פי
- אני יודע
- אנש א'
- אנשיל
- אספן עתיקות
- אפרים
- ארז בלבנון
- ארצישראל
- בדליג
- בודד על גג
- בור סוד
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בליש
- במחשבה תחילה
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן פטורא
- בן תורה
- בעולם
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- גביהא בן פסיסא
- גברא זוטרא
- גוב האריות
- גפטון
- ד. ח.
- דברי התלמיד
- דובר ארמית
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דעת
- דרשני
- האיש השרוי בשמחה
- הבנש"ק
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- הלכה בפרשה
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- השוקד
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ולא כלום
- ונחנו מה
- חוצניק
- חזקי
- חיים ארוכים
- חיינו
- חן וחסד
- חסידישער יונגרמאן
- חקר הלכה
- טביה
- י הירשזאהן
- יאר
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יהודלה
- יהונתן איבגי
- יואל שילה
- יורנו בדרך
- יושב אהל
- יחיאל דוד
- ימה של תורה
- ימינו תחבקיני
- יעקב 5
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- יקטן
- יראת ה'
- ירושלמי יונגרמאן
- יש קונה עולמו
- ישי נוי
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל מאיר מליק
- ישרע'ס
- כללים
- כתבי תורה
- ל.מ.
- לב שומע
- לי נראה
- למה זה תשאל לשמי?
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מאן דכר שמיה
- מאריס01
- מביט
- מבקשי תורה
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מי ישורנו
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממוני גבך
- ממזרח שמש
- מנוח
- מעצב
- מרכבות פרעה
- מרכז
- משה אוהב תורה
- משה נ
- מתקרב
- ן' מיגאש
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחמד-לפי
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- נקודה טובה
- עבדא דקודשא בריך הוא
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עמך
- ענף מעצי היער
- פארענצ'עס
- פותח שערים
- פי אביעה
- פלוריש
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פרידנזון
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קהלת בניהו
- קוצר ברינה
- קטן
- קטנטן
- קלמן
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רחמים
- רפאל העכט
- רפאל ממודיעין
- ש.פ.ה
- שאינו יודע לשאול
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שטייגעניסט
- שלום23
- שלומי
- שלמה דייטש
- שמואל הקטן
- שמחנו
- שמעון הגלילי
- שמעון ן' יוסף
- תורת פיך
- תיבת גמא
- תיקו
- תלמיד אחד
- תלמיד חכמי הדור
- תנא קמא
- תשב"ר
- תתאה גבר
משתמשים שצופים באשכול הזה
נושאים דומים
פסח, חודש ניסן
הידעת!!! דברים מרתקים על פסח שלא כ"כ מוכרים
