חוקת האם היה קורין פרשת פרה בזמן שביהמ''ק היה קיים (1 צופה)

[נהנה מקושיא טובה]

ראיתי בספר תורת אמת לר' לייבלי איגר זצ''ל שכתב כדבר פשוט שהיו קורין פרשת פרה קודם הפסח גם כשיזדמן שאין צורך בהזאה, האם יש חולקים על זה או שזה דבר פשוט

 

[עוזי ומגני]

ראיתי בספר תורת אמת לר' לייבלי איגר זצ''ל שכתב כדבר פשוט שהיו קורין פרשת פרה קודם הפסח גם כשיזדמן שאין צורך בהזאה, האם יש חולקים על זה או שזה דבר פשוט

לחץ כדי לכווץ...

לכאו' להשי' שפרשת פרה דאו' וודאי קראו

 

[חידודא]

עיי' בספר ברכת פרץ להגאוון מסטייפלא ששם כתב טעם לקריאת פרשת פרה מטעם והזרתם את בני ישראל מטומאתם שמהרה יבנה המקדש ממילא באמת יש לדון לשיטתו

 

[אסיא דמגן]

ראיתי בספר תורת אמת לר' לייבלי איגר זצ''ל שכתב כדבר פשוט שהיו קורין פרשת פרה קודם הפסח גם כשיזדמן שאין צורך בהזאה, האם יש חולקים על זה או שזה דבר פשוט

לחץ כדי לכווץ...

יש לי ספר ומשנה שמו והוא נכתב בתקופה שהיה אפר פרה עדיין,
ובספר הזה במסכת מגילה (פ"ג מ"ד) כתוב "בשלישית, פרה אדומה".

 

[פנחס ע]

יש לי ספר ומשנה שמו והוא נכתב בתקופה שהיה אפר פרה עדיין,
ובספר הזה במסכת מגילה (פ"ג מ"ד) כתוב "בשלישית, פרה אדומה".

לחץ כדי לכווץ...

למיטב ידיעתי המשנה נכתבה בתקופת רבי שהיה הרבה אחרי החורבן. (ואמנם הרבה זה ממשניות קדומות)

 

[אברך מישיבת מיר]

ראיתי בספר תורת אמת לר' לייבלי איגר זצ''ל שכתב כדבר פשוט שהיו קורין פרשת פרה קודם הפסח גם כשיזדמן שאין צורך בהזאה, האם יש חולקים על זה או שזה דבר פשוט

לחץ כדי לכווץ...

הנה בספר ארצות החיים (סי' א' ארץ יהודה סק"ד) וכן כתב ערוגת הבושם (או"ח ר"ה ב') בשם הישמח משה, וכעין זה כתב התורה תמימה (במדבר פי"ט בהערה קכ"ה) לפרש דבעי לקרא פרשת פרה משום מצות זכירת מעשה העגל היא מצות עשה כשאר המצות.
וחיוב זה שייך אף בזמן הבית
אמנם עי' כן מצאתי במלאכת שלמה במגילה (פ"ג מ"ד) דביאר בשם ספר חן טוב (לרבי טוביה ב"ר אברהם הלוי, ויניציא שס"ה, סוף פרשת בשלח) שכתב שקוראים בפרשת פרה תחשב להם כאילו עושין מצות פרה ושורפים אותה והיא מטהרת אותנו מטומאותינו, ע"ש באריכות.
ואפשר דאם ייש את הפרה בעצמה אין צורך לקרא פרשת פרה