לימוד הלכה (1 צופה)

[ליבי בתורתך]

לע״ד ללמוד הסוגיות עם הטור ושו״ע זה יקח המון זמן וזה לא יענה את בעייתך שצריך ללמוד ולדעת את המעשה אשר יעשון
קודם כל שתדע ותחזור הרבה ע״ז שכמו שאי אפשר להיות חייל בלי לדעת את כל החוקים,
אי אפשר להיות עורך דין בלי לדעת את כל החוקים וכו׳ כך באמת אי אפשר להיות יהודי בלי ללמוד הלכה למעשה, וכמה שיותר שתחשוב שאני פה בעולם לעשות רצון הי זה יעזור לך
(אגב לפני כמה שבועות ראיתי אברך בשעת שהציבור אמרו קרבנות הוא למד, באמצע חזרת הש״ץ הוא למד באמצע קריאת התורה הוא למד, היה לו סדר על 4 ספרים חפץ חיים יסוד ושורש העבודה וזוהר הקדוש והרביעי שכחתי, מה הפי׳ אתה לומד או מתפלל? כשמבטלים קצת את הרצון למען ה׳ מה הוא רוצה עכשיו ממנו שאלמד או שאתפלל )
2 תלוי קצת מה עושה לך את הדחף אם לגמור, או להבחן, אתה מתחיל הלכות ברכת השחר זה 11 סימנים במשנ״ב זה לא כ״כ ארוך אח״כ הלכות קרי״ש יכול להפסיק אצל דברים שבקדושה יכליל או לעבור להלכות תפלה או עכ״פ שתבין שזה מחולק לשתים וכן הלאה לחלק ללמוד ולחזור (ולהבחן אם אפשר)
אם המציאות יהיה שלא תחזור (כמובן שזה לא בסדר אבל בדיעבד) תלך הלאה ואל תפסיק לחזור ואח״כ לא תחזור ולא תמשיך המבין יבין
3 אם אתה אוהב יותר הלכות חג בחג זה גם משהו שיותר קל ללמוד לפני כל חג
הגודול הדור שכל רז לא אניס למה ר׳ שלמה זלמן אייער אך הקפיד ללמוד בכל יום משנה ברורה
(את אתה רוצה עוד טיפים תודיע ואנסה לכתוב עוד קצת

לחץ כדי לכווץ...

כפי שכתבתי לעיל בשביל להתחיל צריך חיבור שישוך אותי ובשבילי חיבור זה דבר שתופס לי את הראש ללמוד ולחזור לא מספיק תופס את הראש בתווך המיידי

 

[קבל האמת ממי שאמרו]

דעתי הסיבה שקיים חוסר חיבור להלכה זה מחמת שלומדים את ההלכות היבשות בלי ההבנה שעומדת מאחורי ההלכה ומה השתלשלות ההלכה מהגמרא לראשונים ועד ההלכה למעשה ולכן העצה היא ללמוד את ההלכה עם ביאור הלכה ושער הציון שזה נותן תמונה מלאה על כל הלכה וממילא מתחברים לזה.

לחץ כדי לכווץ...

כשילמדו מסכתות מועד אז יקבלו טעם בלימוד ההלכה הנוהגות בכל יום

 

[צריך ביאור]

שלום וברכה
המצב היום בעולם הישיבות לצערינו שלימוד ההלכה נשכח היום בעולם הישיבות
וברצוני לקבל עיצה מאי הדרך הטובה והמחברת ללימוד הלכה מהצד

לחץ כדי לכווץ...

לדעתי הסיבה שקיים חוסר חיבור להלכה זה מחמת שלומדים את ההלכות היבשות בלי ההבנה שעומדת מאחורי ההלכה ומה השתלשלות ההלכה מהגמ' לראשונים ועד ההלכה למעשה ולכן העצה היא ללמוד את ההלכה עם ביאור הלכה ושער הציון שזה נותן תמונה מלאה על כל הלכה וממילא מתחברים לזה.

ועדין אני חושב שזה כתוב בצור מאוד מסודרת כנתונים ולא מספיק נותן פתח לסוגיא לחיות אותה אם כל הראש

לחץ כדי לכווץ...

השאלה היא מה הגישה האם הגישה היא רק לדעת את מה שההלכה אומרת או להבין מה העיקרון של הדברים.

 

[ליבי בתורתך]

השאלה היא מה הגישה האם הגישה היא רק לדעת את מה שההלכה אומרת או להבין מה העיקרון של הדברים.

לחץ כדי לכווץ...

כמובן שהמטרה היא לפחות לדעת מה לעשות אך בשביל לחיות את זה צריך להבין את העקרונות של הדברים

 

[צריך ביאור]

כשילמדו מסכתות מועד אז יקבלו טעם בלימוד ההלכה הנוהגות בכל יום

לחץ כדי לכווץ...

טעם בלימוד ההלכה לא נובע רק מחמת שלמדו את זה בישיבות השאלה היא מה הגישה לנושא הנלמד אם הגישה רק בשביל לדעת מה המעשה שצריך לעשות ברור שקשה להתחבר לזה אבל אם הגישה היא ללמוד בשביל להבין ורק מכח זה לדעת מה תהיה ההלכה למעשה בזה ברור שלאחר שמבינים את גדרי הדינים בזה יהיה חיבור ושייכות גם בדברים שלא למדו בישיבה.

 

[קבל האמת ממי שאמרו]

כמובן שהמטרה היא לפחות לדעת מה לעשות אך בשביל לחיות את זה צריך להבין את העקרונות של הדברים

לחץ כדי לכווץ...

תלוי כתה זמן יש לך אבל אחד מהאופנים הוא ללמוד גמרא תוס׳ ברכות על הסדר עם רא״ש רי״ף ואח״כ טור ב״י שו״ע
אתה עובר ככה המון הלכות שבאו״ח חלק א׳
ראיתי לאחרונה מגאב״ד ירושלים ר׳ טוביה ווייס זצ״ל ללמוד ברכות שבת ד׳ פרקים הראשונים של פסחים וערבי פסחים (סוכה) ביצה בדרך הזה בערך

 

[ליבי בתורתך]

אני חושב שהסיבה לקושי היא גם זה שיש ריבוי פרטים והלכות והתחושה כשניגשים לזה שצריך לדעת מלא פרטים משא"כ בלימוד סוגיא מחפשים בעיקר את ההבנה של היסודות והפרטים נקנים לאט לאט
והקושי להכנס להלכה כשיודעים שלמעשה מחפשים את הנתונים ולהכנס לאט לאט

 

[קבל האמת ממי שאמרו]

אני חושב שהסיבה לקושי היא גם זה שיש ריבוי פרטים והלכות והתחושה כשניגשים לזה שצריך לדעת מלא פרטים משא"כ בלימוד סוגיא מחפשים בעיקר את ההבנה של היסודות והפרטים נקנים לאט לאט
והקושי להכנס להלכה כשיודעים שלמעשה מחפשים את הנתונים ולהכנס לאט לאט

לחץ כדי לכווץ...

תוריד פרטים, כבר כתבתי פה הב״י כתב בהקדמה שבכל חודש יגמרו ד׳ חלקי שו״ע תתחיל ללמוד מחבר עם באר היטב לא כ״כ הרבה פרטים, ועכ״פ כשהיה לך שאלה הלכה למעשה תדע איפה המקור, איפה להסתכל, ולא כמו גולם לפתוח המפתחות של אחד מספרי זמנינו

 

[ליבי בתורתך]

תוריד פרטים, כבר כתבתי פה הב״י כתב בהקדמה שבכל חודש יגמרו ד׳ חלקי שו״ע תתחיל ללמוד מחבר עם באר היטב לא כ״כ הרבה פרטים, ועכ״פ כשהיה לך שאלה הלכה למעשה תדע איפה המקור, איפה להסתכל, ולא כמו גולם לפתוח המפתחות של אחד מספרי זמנינו

לחץ כדי לכווץ...

צדקו דבריך אמנם קשה ללמוד כשגם אתה לא מספיק מחובר ליסודות וגם אתה לא לומד הלכה למעשה על פרטיה

 

[קבל האמת ממי שאמרו]

צדקו דבריך אמנם קשה ללמוד כשגם אתה לא מספיק מחובר ליסודות וגם אתה לא לומד הלכה למעשה על פרטיה

לחץ כדי לכווץ...

תתחיל הלכות הנוהגות ותראה שתתחבר

 

[ליבי בתורתך]

תתחיל הלכות הנוהגות ותראה שתתחבר

לחץ כדי לכווץ...

אמן ואתה צודק אבל כבר ניסיתי לא פעם
לדעתי זה תלוי בסגנונות וכל אחד מה שמספק אותו כי גם בישיבה בא אני לומד ישנם סוגי אנשים