האם מישהו מחו"ר הפורום שליט"א יודע אם יש נגיעה בהלכה במקרה שהבעל מתפלל נוסח ספרד והאשה נוסח אשכנז (או הפוך).
האם יש עניין שבני הזוג יתפללו בנוסח אחיד?
שאלתי זאת לאחד ממורי ההוראה שליט"א ואמר לי שאין ענין, ואין אני יודע אם אמר כך אחר שיש ע"ז נידון בפוסקים - וההוראה שאי"צ לשנות הנוסח,
או שמא הורה כך משום שאין על זה בכלל נידון בפוסקים וממילא אי"צ לשנות הנוסח.
משנה אחרונה סימן סח אות כה איש ואשתו שיש שינויים ביניהם בנוסח התפילה שקבלו מאבותיהם, יש שסבר
צג, כי על האשה לנהוג כבעלה בין להקל בין להחמיר, שהרי היא משועבדת לבעלה וצריכה לנהוג כמותו בכל דבר, אולם רשאי הבעל להרשותה לנהוג כמנהגי בית אביה.
ויש שסבר
צד, כי אף שעל האשה לעבור לנוסח בעלה, אי אפשר לחייבה לעשות זאת מיד כיון שכבר התרגלה לנוסח שלה, ומכל מקום תשתדל לעבור לנוסח של בעלה בטרם יגיעו בניה לגיל חינוך לתפילה.
ויש שהביא
צה, שכל זה הוא בשינוי מנוסח ספרד לאשכנז, אבל מנוסח אשכנז לספרד אין צריכה לעבור.
ויש שסבר
צו, שאין זה מהדברים שאשה משועבדת לבעלה ויכולה לנהוג כמנהגה ולהתפלל בנוסח של בית אביה
צז.
צג . הגרש"ז אוירבך בהליכות שלמה תפילה פרק א סעיף ז ודבר הלכה סק"ז.
צד . הגרי"ש אלישיב הו"ד בספר תפילה כהלכתה פרק ד הערה 3*.
צה . שו"ת ישא יוסף חלק ב סימן כז בשם הגרי"ש אלישיב.
צו . הגר"ח קנייבסקי הו"ד בדעת נוטה עמוד שצב.
צז . עיין שם שכתב, דהוא הדין שאינה משועבדת לבעלה לענין שיכולה להקפיד על מצות יד ועל שרויה. ובענין שעבוד האשה במנהגי בעלה, עיין בשו"ת אגרות משה או"ח חלק א סימן קנח, ושו"ת מנחת יצחק חלק ד סימן פג - פד.
