צדקה ומעשר כספים היתכן שיפטר מתשלום מעשר? (1 צופה)

[נחמן ל.]

שמעתי שכשיש לך הכנסה לא קבועה אלא פעם אחת נכנס לך נגיד בשנה אז אתה פטור ממעשר, ורק מתי שההכנסה שלך קבועה אז אתה מתחייב במעשר, זה נכון? א"כ מה המקור? תודה רבה לכל העונים!

 

[אברך מעמיק]

שמעתי שכשיש לך הכנסה לא קבועה אלא פעם אחת נכנס לך נגיד בשנה אז אתה פטור ממעשר, ורק מתי שההכנסה שלך קבועה אז אתה מתחייב במעשר, זה נכון? א"כ מה המקור? תודה רבה לכל העונים!

לחץ כדי לכווץ...

זה קצת מוזר, כי כידוע עיקר דין המעשר הוא בתבואה, והתבואה כידוע גודלת פעם אחת בשנה.
אלא אם כן עיקר כוונתך לקבוע ולא קבוע.

 

[נחמן ל.]

זה קצת מוזר, כי כיודע עיקר דין המעשר הוא בתבואה, והתבואה כידוע גודלת בעיקרה פחת אחת בשנה.

לחץ כדי לכווץ...

ובמעשר כספים?

 

[אברך מעמיק]

ובמעשר כספים?

לחץ כדי לכווץ...

מעשר כספים נלמד כמדומני מריבוי של עשר תעשר, ומסתמא העיקרון בו דומה לתבואת השדה.
(כך מובא בתוס' תענית ט. ד"ה עשר תעשר בשם הספרי וז"ל - הכי איתא בסיפרי עשר תעשר את כל תבואת זרעך היוצא השדה שנה שנה אין לי אלא תבואת זרעך שחייב במעשר רבית ופרקמטיא וכל שאר רווחים מנין ת"ל את כל דהוה מצי למימר את תבואתך מאי כל לרבות רבית ופרקמטיא וכל דבר שמרויח בו) וכמדומני שבילקוט שמעוני יש לשון 'עשר תעשר מכאן רמזו לעושה פרקמטיא שיתן מעשר לעמלי תורה' ואינני זוכר מקומו כרגע.

אם כי יש מקור נוסף למעשר כספים אצל אברהם במלחמת סדום 'ויתן לו מעשר מכל' אבל גם משם יש להוכיח כן שהרי המעשה של אברהם בהחלט לא היה מאורע קבוע אלא מקרה מזדמן.​

 

[אור זרוע לצדיק]

ומי לא רוצה לזכות בברכה שהקב"ה מבטיח בחנוני נא בזאת. אף אם זה לא הכנסה קבועה.

 

[נחמן ל.]

ומי לא רוצה לזכות בברכה שהקב"ה מבטיח בחנוני נא בזאת. אף אם זה לא הכנסה קבועה.

לחץ כדי לכווץ...

לצערנו קיימים כאלו אנשים..

 

[נחמן ל.]

אז בקיצור זה לא חובה לעשר בהכנסה לא קבועה?

 

[הצעיר שבחבורה]

אז בקיצור זה לא חובה לעשר בהכנסה לא קבועה?

לחץ כדי לכווץ...

עדיין לא נמצא מקור לפטור מן המעשר בכה"ג, ומעודי לא שמעתי.

 

[נחמן ל.]

עדיין לא נמצא מקור לפטור מן המעשר בכה"ג, ומעודי לא שמעתי.

לחץ כדי לכווץ...

אני גם לא שמעתי על כזה דבר, לכן רציתי לברר אם הדין הזה באמת קיים או לא

 

[הרב הירושלמי]

אני גם לא שמעתי על כזה דבר, לכן רציתי לברר אם הדין הזה באמת קיים או לא

לחץ כדי לכווץ...

לא

 

[עוזי ומגני]

אז בקיצור זה לא חובה לעשר בהכנסה לא קבועה?

לחץ כדי לכווץ...

ז"ל השו"ע
שלחן ערוך - יורה דעה רסט א.
שִׁעוּר נְתִינָתָהּ, אִם יָדוֹ מַשֶּׂגֶת, יִתֵּן כְּפִי צֹרֶךְ הָעֲנִיִּים. וְאִם אֵין יָדוֹ מַשֶּׂגֶת כָּל כָּךְ, יִתֵּן עַד חֹמֶשׁ נְכָסָיו, מִצְוָה מִן הַמֻּבְחָר; וְאֶחָד מֵעֲשָׂרָה, מִדָּה בֵּינוֹנִית; פָּחוֹת מִכָּאן, עַיִן רָעָה. וְחֹמֶשׁ זֶה (א) שֶׁאָמְרוּ, שָׁנָה רִאשׁוֹנָה מֵהַקֶּרֶן, מִכָּאן וָאֵילָךְ חֹמֶשׁ שֶׁהִרְוִיחַ בְּכָל שָׁנָה. הגה: וְאַל יְבַזְבֵּז אָדָם יוֹתֵר מֵחֹמֶשׁ, שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לַבְּרִיּוֹת. (בֵּית יוֹסֵף בְּשֵׁם הַגְּמָרָא פ' נַעֲרָה שֶׁנִּתְפַּתְּתָה) וְדַוְקָא כָּל יְמֵי חַיָּיו, אֲבָל בִּשְׁעַת מוֹתוֹ יָכוֹל אָדָם לִתֵּן צְדָקָה כָּל מַה שֶּׁיִּרְצֶה (ג''ז שָׁם פ' מְצִיאַת הָאִשָּׁה וּמַיְתֵי לָהּ רִי''ף וְרֹא''שׁ וְרַ''ן וּמָרְדְּכַי) . וְאֵין לַעֲשׂוֹת מִמַּעֲשֵׁר שֶׁלּוֹ דְּבַר (ב) מִצְוָה, כְּגוֹן נֵרוֹת לְבֵית הַכְּנֶסֶת אוֹ שְׁאָר דְּבַר מִצְוָה, רַק יִתְּנֶנּוּ לַעֲנִיִּים. (מהרי''ל הל' רֹאשׁ הַשָּׁנָה) .

משמע שאין חיוב לתת מעשר, אלא זה מידה בינונית,
אולם זכורני, שהגדר החיוב לתת מעשר, הוא "מנהג שנפסק בשו"ע"
כך שלשאול אם זה חובה או לא זה תמוה,
ואי משום המנהג, כמדומני שהמנהג לתת מכל רווח אפי' לא קבוע.
שו"ר

צדקה ומעשר כספים - מעשר כספים - דינו? | הלכה ומנהג

האם מעשר כספים זה חובה? ולמה?

forum-otzar-hatorah.co.il