ה הכהן הגדול משתמש ותיק פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! פרסם 30 מאמרים! הודעות 203 תודות 980 נקודות 356 2 אוגוסט (8) 2026 #1 המברך על סוכריה שהכל, ובדעתו לשתות מים בעוד חצי שעה, האם חל הברכה על המים.
מ מכנדבי משתמש מוביל הודעות 1,060 תודות 4,107 נקודות 278 2 אוגוסט (8) 2026 #2 הכהן הגדול אמר: המברך על סוכריה שהכל, ובדעתו לשתות מים בעוד חצי שעה, האם חל הברכה על המים. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... אם אינו משנה מקומו ואינו מסיח דעת, למה שלא יצא?
הכהן הגדול אמר: המברך על סוכריה שהכל, ובדעתו לשתות מים בעוד חצי שעה, האם חל הברכה על המים. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... אם אינו משנה מקומו ואינו מסיח דעת, למה שלא יצא?
ה הכהן הגדול משתמש ותיק פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! פרסם 30 מאמרים! פותח האשכול הודעות 203 תודות 980 נקודות 356 2 אוגוסט (8) 2026 #3 מכנדבי אמר: אם אינו משנה מקומו ואינו מסיח דעת, למה שלא יצא? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... נכון, אם לא שינה מקומו יצא, ומה הדין בשינה מקומו אבל הסוכריה עדיין בפיו?
מכנדבי אמר: אם אינו משנה מקומו ואינו מסיח דעת, למה שלא יצא? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... נכון, אם לא שינה מקומו יצא, ומה הדין בשינה מקומו אבל הסוכריה עדיין בפיו?
מ מכנדבי משתמש מוביל הודעות 1,060 תודות 4,107 נקודות 278 2 אוגוסט (8) 2026 #4 הכהן הגדול אמר: נכון, אם לא שינה מקומו יצא, ומה הדין בשינה מקומו אבל הסוכריה עדיין בפיו? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... ממ"נ: אם התכוון לכך מראש - יתכן שדינו כ"הולכי דרכים" (או"ח סי' קעח ס"ד), ואז לא יברך שוב על המים. אם לא התכוון לכך - לכאו' צריך לברך שוב גם על הסוכריה (יעו' באו"ח שם ששינוי מקום הוא גם לרגע אחד).
הכהן הגדול אמר: נכון, אם לא שינה מקומו יצא, ומה הדין בשינה מקומו אבל הסוכריה עדיין בפיו? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... ממ"נ: אם התכוון לכך מראש - יתכן שדינו כ"הולכי דרכים" (או"ח סי' קעח ס"ד), ואז לא יברך שוב על המים. אם לא התכוון לכך - לכאו' צריך לברך שוב גם על הסוכריה (יעו' באו"ח שם ששינוי מקום הוא גם לרגע אחד).
י ישעיהו מנחלת דן משתמש מוביל פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים הודעות 1,835 תודות 5,264 נקודות 355 2 אוגוסט (8) 2026 #5 מכנדבי אמר: לכאו' צריך לברך שוב גם על הסוכריה (יעו' באו"ח שם ששינוי מקום הוא גם לרגע אחד). לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... הלכה זו תמוהה היא מאוד ומקורה בדקדוק ל' הרמב''ם אבל בתוספתא מפורש לא כך אלא רק בנתעכב אבל ביצא לרגע וחזר לא חשיב שינוי מקום
מכנדבי אמר: לכאו' צריך לברך שוב גם על הסוכריה (יעו' באו"ח שם ששינוי מקום הוא גם לרגע אחד). לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... הלכה זו תמוהה היא מאוד ומקורה בדקדוק ל' הרמב''ם אבל בתוספתא מפורש לא כך אלא רק בנתעכב אבל ביצא לרגע וחזר לא חשיב שינוי מקום