הלכות יום טוב מה מהות ר"ח? (1 צופה)

[ארנפלד]

בהלכה מבואר שר"ח הוא יום גדול שאסור להתענות בו ועוד דינים השאלה היא מה יש ביום הזה ומה מיוחד בו אמנם מבואר במשנ"ב שזה יום אחרון של החודש וזה כעין סוף שנה וזה זמן כפרה לכל תולדותם אבל האם יש עוד משהו ביום הזה (ואם זה זמן כפרה למה שלא יהיה אפשר להתענות שיתכפרו העוונות ועוד מבואר במשנ"ב שזה יו"ט לנשים בגלל שלא פרקו נזמיהם לעגל ונתנו להם את ר"ח ליו"ט משמע שיש עוד סיבה מיוחדת ליום הזה וא"כ מה מיוחד ביום זה לנוׂ?)

 

[הכהן הגדול]

בספר הכוזרי מאמר ג נותן לנו קצת הרגשה בזה וז"ל:
"והסדר הזה מהנפש כסדר המזון מהגוף, מתפלל לנפשו ונזון לגופו, ומתמדת עליו ברכת התפלה עד עת תפלה אחרת, כהתמדת כח סעודת היום עד שיסעוד בלילה, וכל אשר תרחק עת התפלה מהנפש היא הולכת וקודרת במה שפוגע אותה מעסקי העולם, כ"ש אם יביאהו הצורך לחברת נערים ונשים ורעים, וישמע מה שיעכיר זכות נפשו, מדברים כעורים ונגונים שתטה הנפש אליהם ולא יוכל למשול בה. ובעת התפלה מטהר נפשו מכל מה שקדם, ויתקנה לעתיד, עד שלא יעבור שבוע על זה הסדר עד שיתקן הנפש והגוף, וכבר נקבצו מותרים מקדירים עם אורך השבוע לא יתכן לטהרם ולנקותם אלא בהתמדת עבודת יום עם מנוחת הגוף, ואז ירצה הגוף בשבת את אשר חסר לו מששת הימים, ויהיה נכון לעתיד. וכן הנפש תזכור מה שחסרה עם טרדת הגוף, וכאלו היא ביום ההוא מתרפאה מחולי שקדם ומתעתדת למה שידחה ממנה החולי בעתיד. דומה למה שהיה עושה איוב בכל שבוע בבניו, כמו שהוא אומר +איוב א' ה'+ אולי חטאו בני, ואחר כן יהיה עתיד לרפואה החדשית שהיא זמן כפרה לכל תולדותם, ר"ל תולדות החדשים וחדושי הימים, כמו שאמר: [משלי כ"ז א'] כי לא תדע מה ילד יום. ואח"כ יהיה עתיד לשלש רגלים. ואחרי כן אל הצום הנכבד אשר בו ינקה מכל עון שקדם, וישיג בו מה שחסר לו בימים ובשבועים ובחדשים, ותנקה הנפש מהבלבולים המחשביים והכעסיים והתאויים וכו' עי' לשונו הזהב...

 

[יהודי וזהו]

בהלכה מבואר שר"ח הוא יום גדול שאסור להתענות בו ועוד דינים השאלה היא מה יש ביום הזה ומה מיוחד בו אמנם מבואר במשנ"ב שזה יום אחרון של החודש וזה כעין סוף שנה וזה זמן כפרה לכל תולדותם אבל האם יש עוד משהו ביום הזה (ואם זה זמן כפרה למה שלא יהיה אפשר להתענות שיתכפרו העוונות ועוד מבואר במשנ"ב שזה יו"ט לנשים בגלל שלא פרקו נזמיהם לעגל ונתנו להם את ר"ח ליו"ט משמע שיש עוד סיבה מיוחדת ליום הזה וא"כ מה מיוחד ביום זה לנוׂ?)

לחץ כדי לכווץ...

מעין ראש השנה שגם אז דלא למספד בהון.

 

[מכנדבי]

מעין ראש השנה שגם אז דלא למספד בהון.

לחץ כדי לכווץ...

שהוא ראש מחזור החמה, וראש חודש הוא ראש מחזור הלבנה (ובשניהם אנו חוגגים לאלקינו כנגד חגאות הע"ז).

 

[הרב מרודוש]

ועוד מבואר במשנ"ב שזה יו"ט לנשים בגלל שלא פרקו נזמיהם לעגל ונתנו להם את ר"ח ליו"ט משמע שיש עוד סיבה מיוחדת ליום הזה וא"כ מה מיוחד ביום זה לנוׂ?

לחץ כדי לכווץ...

כמדומני בב"ח למד שגם ניתן לגברים רק בחטא העגל לקחו את זה לגברים עי"ש

 

[אור זרוע לצדיק]

עוד מבואר במשנ"ב שזה יו"ט לנשים בגלל שלא פרקו נזמיהם לעגל ונתנו להם את ר"ח ליו"ט

לחץ כדי לכווץ...

מקור הדברים הם בדברי רש"י במס' מגילה כ"ב ע"ב וז"ל ושמעתי מפי מורי הזקן ז''ל שניתנה להם מצוה זו בשביל שלא פירקו נזמיהן בעגל (תוספות. ואני מצאתי בפרק מ''ה דברייתא דרבי אליעזר שמעו הנשים ולא רצו ליתן נזמיהן לבעליהן אלא אמרו להן אתם רוצים לעשות פסל ומסכה שאין בו כח להציל ונתן הקב''ה שכרן של נשים בעולם הזה שיהו משמרות ראשי חדשים יותר מן האנשים ולעוה''ב הן עתידות להתחדש כמו ראשי חדשים שנאמר תתחדש כנשר נעורייכי ע''כ).

אך נראה לי להוסיף דמעלת ראש חודש הוא איך שכנ"י מתחדשת, על אף כל המשברים והנפילות שעוברת, ואנו אומרים בקידוש לבנה וללבנה אמר שתתחדש, עטרת תפארתלעמוסי בטן שהם עתידים להתחדש כמותה, ותחילת כל צמיחה היא ההעדר והביטול.​

 

[שיל"ת]

אך נראה לי להוסיף דמעלת ראש חודש הוא איך שכנ"י מתחדשת, על אף כל המשברים והנפילות שעוברת, ואנו אומרים בקידוש לבנה וללבנה אמר שתתחדש, עטרת תפארתלעמוסי בטן שהם עתידים להתחדש כמותה, ותחילת כל צמיחה היא ההעדר והביטול.​

לחץ כדי לכווץ...

וכידוע משום כך ישראל מונים ללבנה אומות העולם לחמה שאין בה שינוי כלל.

ועי' עוד בשל"ה הק' ויקהל פקודי שעוסק שם בענין קדושת ראש חודש ושבת ומבאר שם בטוב טעם דברים נפלאים בטעם שישראל מונים ללבנה ואומות העולם לחמה, דישראל מברכים על הטובה כשם שמברכים על הרעה וכפי שבלבנה יש תקופות טובות וישנן פחות טובות משא"כ בחמה ואומות העולם [הה"ד "ואמונתך בלילות"] ועי' עוד באריכות דבריו הנפלאים שם.

יש"כ על העלאת נושא נפלא וחשוב זה לדיון.