אלול אין לי כח לאלול!? (2 צופים)

[אימתי]

אין לי כח לאלול,
אני רוצה להמשיך את הבין הזמנים
גג אני מוכן להתחיל שוב קיץ ואפי' חורף
אבל אלולללל
זה קשה ....
זה מכביד ....
אני מסתבך , עם החרטה
מתבלבל בקשר עם בורא עולם, לו חטאתי ...
אני חיייבבב למצוא ולעשות את כל הדברים שאני כל כך לא אוהב...
לחפור בעוונות שלי ... להעמיד אותם במראה מול עצמי ...
ולקינוח לזכור ולחזור בתשובה על לאן יכולתי להגיע ...!!!!
בפירוש לא ... אין לי !
---- הנ''ל הם רגשות שכולם מרגישים או הרגישו , כיום ב''ה אני בהרגישו פעם
אבל אני מעונין להציג את ההוא [ הם הרבה ] שכך מרגיש!!
הבו לי עצה
מה לעשות ? היש מזור , היש דרך , לא ביקשתי להנות , אבל לפחות לא לסבול !!!???

 

[הרב מרודוש]

כשראיתי בראש השנה את ידידי
הולך בראש שפוף תוך כדי שמירה עצומה על עיניו
והיה נראה כי הדבר מכביד עליו ביותר
רציתי ללחוש לו "אל תדאג תוך שבוע זה כבר נגמר...
אבל הטענה האמיתית היא
אם זה בכפיה
אם אתה לא מתחבר לזה
אם אתה יודע מראש שבקושי עד מוצאי יו"כ זה יחזיק
זה ג"כ לא נקרא תשובה!!!

 

[רבי]

אולי זה לא האלול המדובר.
זה גם אופציה.

 

[אור זרוע לצדיק]

להתבונן בר"ת של אלול שהוא אני לדודי ודודי לי, וכן הר"ת אנה לידו ושמתי לך
אלול זה זמן של חיזוק הקשר עם האבא שכ"כ אוהב אותנו, לשוב איליו כמו שאנו רואים בשני הר"ת.
ולכן מחשבים חשבונו של עולם, ובודקים איך נוכל להיות קרובים לאבא כל הזמן, ובימים הללו יש כוח לתקן את כל ימי השנה כידוע שהכל הולך אחר החיתום.
שובה אלי ואשובה אליכם. מה שהקב"ה רוצה זה שנשוב להרגיש שאנו בניו האהובים, וכמ"ש הנביא מלאכי אהבתי אתכם אמר ה'.
הימים מסוגלים מאוד וכמ"ש בספרים שבימים האלו מתעוררת הארת הי"ג מכילין דרחמין.

 

[הרב מרודוש]

להתבונן בר"ת של אלול שהוא אני לדודי ודודי לי, וכן הר"ת אנה לידו ושמתי לך
אלול זה זמן של חיזוק הקשר עם האבא שכ"כ אוהב אותנו, לשוב איליו כמו שאנו רואים בשני הר"ת.
ולכן מחשבים חשבונו של עולם, ובודקים איך נוכל להיות קרובים לאבא כל הזמן, ובימים הללו יש כוח לתקן את כל ימי השנה כידוע שהכל הולך אחר החיתום.
שובה אלי ואשובה אליכם. מה שהקב"ה רוצה זה שנשוב להרגיש שאנו בניו האהובים, וכמ"ש הנביא מלאכי אהבתי אתכם אמר ה'.
הימים מסוגלים מאוד וכמ"ש בספרים שבימים האלו מתעוררת הארת הי"ג מכילין דרחמין.

לחץ כדי לכווץ...

הבעיה שבעיקר אצל ציבור בני הישיבות
הפסוקים של איכה בתחילת פרק ב' יותר מתאימים לאלול
מאשר הקירבת ה' ודו"ק
ואולי זה ההסבר לבעיה של פותהא"ש

 

[רבי]

להתבונן בר"ת של אלול שהוא אני לדודי ודודי לי, וכן הר"ת אנה לידו ושמתי לך
אלול זה זמן של חיזוק הקשר עם האבא שכ"כ אוהב אותנו, לשוב איליו כמו שאנו רואים בשני הר"ת.
ולכן מחשבים חשבונו של עולם, ובודקים איך נוכל להיות קרובים לאבא כל הזמן, ובימים הללו יש כוח לתקן את כל ימי השנה כידוע שהכל הולך אחר החיתום.
שובה אלי ואשובה אליכם. מה שהקב"ה רוצה זה שנשוב להרגיש שאנו בניו האהובים, וכמ"ש הנביא מלאכי אהבתי אתכם אמר ה'.
הימים מסוגלים מאוד וכמ"ש בספרים שבימים האלו מתעוררת הארת הי"ג מכילין דרחמין.

לחץ כדי לכווץ...

כלומר החיטוט היחיד הוא איך אני מתקרב.
ומה אני עושה כדי שהוא ימשיך להיות המלך שלי ואני ימשיך להיות בממלכה שלו.
האם אני צועד בדרכו ובמעשיו או לא.
וממילא הדרך רצופה באהבה מחד ובפחד מאידך, שאולי החוזה יסתיים.

 

[אור זרוע לצדיק]

הפסוקים של איכה בתחילת פרק יותר מתאימים לאלול

לחץ כדי לכווץ...

נראה לי שהפסוק שבו מסיימים את מגילת איכה מתאים לאלול.
וכבר אמרו שהמלך בשדה.

 

[רבי]

כתוב בספרים שזה אותה בחינה רק מצד אחר.

 

[אור זרוע לצדיק]

וממילא הדרך רצופה באהבה מחד ובפחד מאידך, שאולי החוזה יסתיים.

לחץ כדי לכווץ...

ועל זה אנו אומרים אם כבנים אם כעבדים.

כי אם כבנים הרי אין חוזה, וזהו כרחם אב על בנים.

 

[אור זרוע לצדיק]

כתוב בספרים שזה אותה בחינה רק מצד אחר.

לחץ כדי לכווץ...

דהיינו?

 

[רבי]

דהיינו?

לחץ כדי לכווץ...

בבין המצרים הקב"ה ירד עם עם ישראל לגלות. אז הוא גם היה איתם ביחד. אבל ברמה של גלות ולא בגילוי מלכות.
ובחודש אלול זה ברמה של מלכות. שהוא מחדש המלוכה.
משל למלך שמעודד את העם בשעת מלחמה שגם הוא לא יודע איך תיגמר, ולכן גם הוא בצרה.
אבל מלך שנמצא בתקופה רגילה הוא יותר נינוח.

 

[אור זרוע לצדיק]

הנה בספה"ק אוהב ישראל (בפר' ראה) הביא כמה טעמים בענין התשובה וחשבון הנפש בימי אלול-חודש הרחמים והסליחות.

והנה נודע מספה"ק אשר בחודש אלול הוא העת והזמן אשר ישגיח האדם על דרכיו. ויפקח על מעשיו אשר פעל ועשה כל השנה כולה. ולתקן אותם בחרטה בלב ובוידוי פה. ובתשובה שלימה באמת ובתמים. מיראת ה' ומפחדו והדר גאונו ומאהבת הש"י בכל לב ונפש. ולמסור נפשו רוחו ונשמתו להש"י באמת ולקבל על עצמו באמת אשר מאז והלאה יהיה דבוק אך ביראת הש"י כל היום. וכמבואר בספה"ק.

והנה י"ל טעם למה שנברר זמן זה להכשיר מעשיו היינו בחודש אלול בדוקא.
להגיע מוכן ומזומן לר"ה ויום הק'
טעם א', כדי שכאו"א מישראל יבוא ליום הדין הגדול והנורא כזה בר"ה ויוה"כ טהור ונקי ומזוכך ומצוחצח מכל סיג בכל מעשיו ודיבוריו ומחשבותיו וכל חושיו כנודע מספה"ק, ואפילו הצדיקים שבדור צריכין ג"כ בחודש אלול להתאמץ בעבודתם ביתר שאת ועוז מכל ימות השנה ובפרט שהמה ימי רצון כנודע, גם עיקר היחודים אשר צריכים לעשות לייחד ולקשר וכמבואר למעלה הזמן לזה ביותר בחודש אלול וכנודע מכהאריז"ל מכמה יחודים השייכים לחודש הזה.
חשבון הנפש בסוף השנה-עד"מ ספירת מלאי
ועוד ישנו טעם בזה. לעשות כל הנ"ל בחודש הזה לאשר הוא סוף השנה. בסוד עולם. שנה. נפש.
א-לול הקב"ה פותח לנו פתח שנוכל לשוב איליו
ועוד יש טעם לזה, כי אלול נוטריקון א' לול ר"ל, כי בחודש הזה נפתח לול ופתח קטן לקבל הבעלי תשובה באמת. כי הצירוף של זה החודש הוא. ההו"י היוצא מס"ת של פסוק (דברים ו, כה) וצדק"ה תהי"ה לנ"ו כ"י נשמור לעשות כו'. וה' ראשונה הוא ה' ראשונה משם הוי"ה הק' שהוא סוד עלמא דבינה סוד תשובה עילאה כנודע. ומהפתח קטן שבראש הה' היינו ההפסק וריוח שבין גגו של ה' בצד שמאל ובין הוא"ו שבתוכה. משם נפתח שער ופתח לקבל השבים בתשובה שלימה באמת ובתמים. ולאשר זה הצירוף שולט בזה החודש. לזה ג"כ זמן התשובה ולסגל מעשים טובים והיחודים בחודש הזה:​

 

[מכנדבי]

אין לי כח לאלול,
אני רוצה להמשיך את הבין הזמנים
גג אני מוכן להתחיל שוב קיץ ואפי' חורף
אבל אלולללל
זה קשה ....
זה מכביד ....
אני מסתבך , עם החרטה
מתבלבל בקשר עם בורא עולם, לו חטאתי ...
אני חיייבבב למצוא ולעשות את כל הדברים שאני כל כך לא אוהב...
לחפור בעוונות שלי ... להעמיד אותם במראה מול עצמי ...
ולקינוח לזכור ולחזור בתשובה על לאן יכולתי להגיע ...!!!!
בפירוש לא ... אין לי !
---- הנ''ל הם רגשות שכולם מרגישים או הרגישו , כיום ב''ה אני בהרגישו פעם
אבל אני מעונין להציג את ההוא [ הם הרבה ] שכך מרגיש!!
הבו לי עצה
מה לעשות ? היש מזור , היש דרך , לא ביקשתי להנות , אבל לפחות לא לסבול !!!???

לחץ כדי לכווץ...

מי שמחכה עם זה עד אלול, נדפק.
הפתרון הוא להיות בתודעת תשובה כל השנה, ואז האלול הופך להיות הזדמנות פז למחילת עוונות באמת, שכל השנה המתננו לה.

 

[רבי]

מי שמחכה עם זה עד אלול, נדפק.
הפתרון הוא להיות בתודעת תשובה כל השנה, ואז האלול הופך להיות הזדמנות פז למחילת עוונות באמת, שכל השנה המתננו לה.

לחץ כדי לכווץ...

אתה מציע לו לפחד כל השנה?

 

[מכנדבי]

אתה מציע לו לפחד כל השנה?

לחץ כדי לכווץ...

אַשְׁרֵ֣י אָ֭דָם מְפַחֵ֣ד תָּמִ֑יד וּמַקְשֶׁ֥ה לִ֝בּ֗וֹ יִפּ֥וֹל בְּרָעָֽה:
אבל למה לפחד?
אם עושה תשובה מיד כשחוטא, ולא מדחיק את זה - הוא הכי קרוב לה' ומאושר שיכול להיות!

 

[ישעיהו מנחלת דן]

אתה מציע לו לפחד כל השנה?

לחץ כדי לכווץ...

מצות עשה לירא מה' כשרוצה לעבור עבירה כמו שהעתיק הבאה''ל ריש או''ח מהחינוך בד בבד מצות עשה לאהוב את ה' כמו שאומרים בוקר וערב

 

[לכבודי בראתיו]

מנסיון, ככל שמשקיעים יותר בלימוד על אלול ויום המלכת ה' ['יום הדין'], האדם נהיה רגוע ובטוח יותר.
להבנתי ה'אין לי כח לאלול', הוא פחד של חוסר בטחון מזה שהאדם מתוסכל מזה שלא יודע מה לעשות עם הימים האלו, איך לתפוס נכון את הימים..

 

[יאיר החושב]

לא אמנע את עת עצמי להעלות דבר ששמעתי מהגאון האמיתי לרפו"ש הגאון ר' בונים שרייבר ששאל שכתוב העידותי בכם את השמים ואת הארץ ומבאר רש"י שהכוונה שיש פה ק"ו שאם השמש והירח שאין להם שכר כשהם עושים את תפקידם וכשאם לא עושים את תפקידם אין להם עונש ולמרות זאת הם עושים את תפקידם כתיקונו אתם כ"ש שיש לכם שכר כשאתם מקיימים את המצוות ויש לכם עונש כשאתם לא מקיימים את המצוות ועוברים עבירות על אחת כמה וכמה וצ"ב טובא והרי אין להם יצר הרע! ולנו יש יצר הרע שמפריע לנו כל רגע ורגע בקיום המצות והנראה לומר פשוט ע"פ דברי הגאון על הפסוק שאמר הקב"ה לקין לאחר שהקב"ה לא קיבל את מנחתו "לפתח חטאת רובץ" והיינו שהיצר הרע הוא חיצוני ואם לא תכניס אותו הוא לא יכנס וישאר בחוץ והביאור בזה הוא פשוט שהנה לאדם אין ניסיון לא לאכול פולקע עוף עם חלב למרות שזה רק איסור דרבנן ואילו לדבר לשון הרע שזה לעבור על כמה וכמה לאוים כמבואר בהקדמה לספר חפץ חיים ואפ"ה האדם עובר על זה בשאט נפש והביאור בזה הוא פשוט שעוף בחלב התקבע לך כבר מהילדות שזהו דבר אסור וא"כ זה כבר מוחלט אצלך כדבר שאסור באכילה ואילו לפתוח את הפה ולדבר לשון הרע זה לא הורגל אצלך כדבר מוחלט שאסור ולכן הוא משוחרר לך והיינו שכלפי היצר הרע של אכילת עוף בחלב הדלת כלפי היצר הרע סגורה ואילו כלפי לשון הרע הדלת כלפי היצר הרע פתוחה
והביאור בזה הוא פשוט שצריך החלטה נחושה ולהגיד שהדלת סגורה כלפי היצר הרע גם בלשון הרע שזה מוחלט אצלך כאסור ולא ניתן לעבור אותו וכך גם זוכים לזכות בדין שהנה כשאדם עומד לפני משפט אפי' על מריבה שיש עם חברו על בניית המרפסת הוא לא ישן יום לפני בלילה כי הוא לא יודע מה יהיה עמו בפסק דין מש"כ בראש השנה הוא רגוע והסיבה פשוטה כי הוא יודע ששנה שעברה הוא זכה בדין וגם שנה לפני והביאור בזה שהוא באמת לא זכה בדין כלל וכלל פשוט כתוב שהקב"ה הוא קל אמונה ואין עוול צדיק וישר הוא וצ"ב וכי זה שבח לבורא עולם שהוא לא עושה עוולות וזהו מעלתו וה"ז דבר פשוט שבורא עולם לא עושה עוולת אלא הכוונה שכשאדם רצח ומלך בשר ודם פוסק לו דין שהוא חייב מיתה אז הורגים אותו למרות שלאמא שלו לא מגיע שיהרגו את בנה אבל בורא עולם לא כך ואם אדם אמור למות וזה לא מגיע לסביבתו אז לא הורגים אותו וא"כ קשה והרי לא מגיע לו לחיות אז מכח מה הוא חי אלא שהוא חי על חשבון העולם הבא שלו ויכול להיות אדם בן שמונים שמגיל ארבעים הגיע לו למות והוא חי על חשבון העולם הבא שלו כל הזמן הזה
ואיך כן זוכים לזכות בדין אלא הביאור הוא פשוט שהקב"ה כל ראש השנה מחדש את המלוכה והוא בודק מי ראוי להמשיך עם המלוכה שלו והנה פשוט שמי ראוי להיות אצלו בממלכה אלא זה מי שהוא עבד ועבד זה אדם שאין אצלו אולי כן ואולי לא במה שרבו מורה לו אלא יש לו רק מה שרבו ציווה אליו וא"כ היינו כנ"ל שאם אדם מכיר בכך שמה שבורא עולם ציווה אותו לעשות מחייב אותו בצורה מוחלטת כמו עבד אז הוא גם מתגבר על היצר הרע וגם זוכה להיות בדרגת עבד שיזכה לזכות בדין ולהכנס לממלכה של בורא עולם
וצריך לדעת שהדברים קשים שידוע על אחד המשגיחים ששאל איך אפשר לעשות תשובה שאני אומר השנה אני יעשה תשובה והרי גם שנה שעברה הוא אמר זאת אלא שהשנה הוא יעשה באמת תשובה והרי גם שנה שעברה הוא אמר שהוא יעשה באמת תשובה אלא שהשנה זה באמת באמת והרי גם שנה שעברה הוא אמר שהוא יעשה תשובה באמת באמת וגם בשנה לפני זה ולפני זה ואז הוא פרץ בבכי סוער וצריך לדעת שבידנו הוא הדבר להחליט שאתה עבד של בורא עולם ומה שהוא אומר לך קדוש ואז כך נוכל לעשות תשובה שלימה ולזכות לבוא לבורא עולם בשלמות ולזכות בדין

 

[שיל"ת]

בבין המצרים הקב"ה ירד עם עם ישראל לגלות. אז הוא גם היה איתם ביחד. אבל ברמה של גלות ולא בגילוי מלכות.
ובחודש אלול זה ברמה של מלכות. שהוא מחדש המלוכה.
משל למלך שמעודד את העם בשעת מלחמה שגם הוא לא יודע איך תיגמר, ולכן גם הוא בצרה.
אבל מלך שנמצא בתקופה רגילה הוא יותר נינוח.

לחץ כדי לכווץ...

ומשום כך שבעה שבועות דנחמתא נכנסים עמנו לחודש הרחמים והסליחות עד ב' דתיובתא.

 

[רבי]

ומשום כך שבעה שבועות דנחמתא נכנסים עמנו לחודש הרחמים והסליחות עד ב' דתיובתא.

לחץ כדי לכווץ...

תסביר לי את הקשר.
כלומר שזה אותו הדבר רק מצד אחר?