היכן מצינו?
לא מיתה, לא כרת, לא מלקות ולא קרבן.
לאו שיש בו מעשה, שאינו ניתק לעשה, לא לאו שבכללות.
איסור שגם לאחר מיתה לא יענש עליו, אינני מכיר. מאבד עצמו לדעת, אינו בכל העונשים שהוזכרו.
 
בזמן הזה שאין עונשי ב"ד נוהגים. כל לאוין שיש בהם מלקות שאין בהם כרת או מיתת ב"ד. כשעשה תשובה ונתכפר לו ביום הכיפורים.

שאם יש בהם כרת ומיתת ב"ד אין מתכפר לו בלי יסורים הממרקים. אמנם יתכן שאין גדר יסורים אלו עונש.
 
נערך לאחרונה:
עוד דוגמא: הנשאל באוב הרי הוא באזהרה בלבד ואין עליו עונש אם לא עשה על פיהם.
[ואמנם בזה יש מהראשונים שסוברים שזה משום לאו שאין בו מעשה, אבל אין זה מוסכם].
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון
✖ ❓