אברבנאל שמות פרק ל
והיה דבר מפורסם בין האנשים ההזק הבא מהעין הרע שהוא כמו שכתב הפלוסוף שיצאו מן העין אידים מהמותרים אשר ידחם הטבע וזה מהאיש בעל הנפש הרעה הקנאית ולארסיות אותם האדים יפעלו בדברים המוכנים לקבל אותו פועל עד שיתכן שימותו אנשים בהבטתם וזה הוא סבת הנגף המגיע מהמנין כי בהיות המנין גדול מאד מרבוי הדברים הנמנים יפעל בהם העין הרע ויתמעטו. והנה יתפעלו בזה קצת אנשים זולת קצתם כפי הכנת המקבלים והוא מבואר שהעין הוא היותר מזיק בזה בהבטתו הארסיות וכמו שזכרו מהאפע' שימית האדם בראותו פניו. וכתבו הטבעיים שהמראה החדשה אם תסתכל בה האשה בוסתה יתראה בה מיד כתם דם ישאר רשומו זמן מוחש וכן יזיק העין הרע בכל הדברים הנראים.

לפי דבריו נראה שזה היזק טבעי ממש, ולפי"ז הוי אדם המזיק. (וע"ע מהר"ל נתיבות עולם נתיב עין טוב פרק א).
אך יש פירושים אחרים בזה שהוא בדרך סגולי, ועי' בקה"י סוף ב"ק שדן אם היזק סגולי נחשב אדם המזיק.
 
מעניין מה היה הנידון שלכם להסתפק ?
למעשה תמיד סברתי שזה גורם להזיק ולא המזיק בפועל (ובאמת שנפוצים סיפורים רבים על עין הרע שגורמת ליפול ולהיפצע לדוגמא או להפסד ממון וכדו')עד שהגעתי לתוס' ב"מ קז: שמקשה דבני יוסף דלא שלטה ביה עינא בישא היה להם להאריך ימים יותר משאר השבטים ומתרץ וז"ל וי"ל שמתו בדרך ארץ יותר מאחרים כשהקב"ה היה רוצה להמיתן היה שולח להם חלאים אחרים עכ"ל
וזה עורר אותי לחשוב על העניין (ובעצם לא היה לי יסוד מוצק שזה גורם לנזק ע"י דבר אחר)
 
נערך לאחרונה:
אם יש למאן דהו ידיעה לגבי עין הרע כיצד מזיקה דהיינו אם היא בעצמה המזיק או שגורמת לניזוק למות בדרך ארץ או שפועלת גם כך וגם כך אשמח שיגיב כאן
עיין קה"י מסכת ב"ק (איני זוכר באיזה סימן זכור לי שהכותרת של הסימן זה מזיק ע"י סגולה) במי שזרק ציפורניים על הריצפה ואשה מעוברת הפילה האם הוא חייב ע"ז וכמדומני שהוא מדבר גם על מזיק בעין הרע אם כי שאיני בטוח.
 
ריש ב"ב איתא דאיכא חיוב הרחקה על עין הרע, והיינו היזק ראיה (עיי' רמב"ן ב"ב ד' נ"ט), וכן היינו איסור עמידה מעל קמתו של חבירו,
אמנם בידוע דעת הר"מ דלית כלל לכשפים והבלי רוח, דלית להאי איסור אלא דשינויא בעלמא בגמרא הוא, כ"כ בתשובה.
 
המפרשים (המלבי"ם ואברבנאל שמואל ב פכ"ד פ"א) כתבו: מבעל הנפש הקנאי יצאו מהעין קצת אדים ויפעלו בארסיותם על המוכן להתפעל מהם עד שימיתו אנשים העלולים לכך, כאשר ימית האפעה בהבטתו עיין שם.

ראה במהרח"ו שכותב בעניין הבל העיניים ומביא לדוגמא את דגירת בת היענה על ביציה באמצעות מבט בלבד
המהר"ל כותב "כי עין הרע יש בו כח אשיי שורף ומקבל האדם היזק מן המזיק אשר יש לו כח אשיי שורף, כי העין הזה שורף כמו האש שהוא שורף".
ולדבריו יוצא שיש בכח עין הרע להזיק גם אם לא נגזר עליו.
משיטוטי בפורום
אשמח למקורות
 
אם יש למאן דהו ידיעה לגבי עין הרע כיצד מזיקה דהיינו אם היא בעצמה המזיק או שגורמת לניזוק למות בדרך ארץ או שפועלת גם כך וגם כך אשמח שיגיב כאן
 
עיין קה"י מסכת ב"ק (איני זוכר באיזה סימן זכור לי שהכותרת של הסימן זה מזיק ע"י סגולה) במי שזרק ציפורניים על הריצפה ואשה מעוברת הפילה האם הוא חייב ע"ז וכמדומני שהוא מדבר גם על מזיק בעין הרע אם כי שאיני בטוח.
ב"ק סימן מ"ה ואיירי שם גם במזיק ע"י עין הרע
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון