ראש השנה השאיפה לגילוי מלכות שמיים בעולם - איך מתחברים?! (1 צופה)

[אימתי]

אחת התפילות הכי דומיננטיות בר''ה היא התפילה לגילוי מלכות ה' בעולם,
והתפילה הזאת היא תפילה שהחיבור אליה הוא לא טבעי, לא מולד, משהו שהיה צריך לעבוד עליו ולקנות אותו, וגם אז לא תמיד להצליח!
מה הם הדרכים לקנות את זה? להתחבר לזה באמת, ולא כהכרח?
האם זה הגיוני בכלל? האם זה לא משהו לצדיקים?

על מה זה יושב, למה שאני באמת ירצה לא רק יגיד ש'בטח אני רוצה'?
שאני ירצה ברצון אמיתי, לא רצון של למה בכיף - שה' ימלוך זה הכי טוב, מסתמא... לא רצון של פירגון, רצון של שאיפה! רצון שלי.

 

[אור זרוע לצדיק]

לפני שניגשים לחלק של להתפלל על גילוי מלכות ה' בעולם, צריכים לדעת מה זה מלכות ה' ואיך אנחנו יכולים לגלות את מלכותו בכל משלה, ואחרי שמבינים את זה ומחוברים לזה, אז אפשר לגשת להתפלל על זה, (קודם לכן אפשר להתפלל שנזכה לדעת איך להמליך את ה' בכל צעד ושעל).

האם זה לא משהו לצדיקים?

לחץ כדי לכווץ...

ממש לא, כי כ"א נברא עם מטרה, וכ"א צריך להגדיל וקדש את שם ה' כמו שאומרים יתגדל ויתקדש שמיה רבה, זה התפקיד של כל אחד ואחד, וכל יכול וצריך להמליך אותו.

 

[עוזי ומגני]

אחת התפילות הכי דומיננטיות בר''ה היא התפילה לגילוי מלכות ה' בעולם,
והתפילה הזאת היא תפילה שהחיבור אליה הוא לא טבעי, לא מולד, משהו שהיה צריך לעבוד עליו ולקנות אותו, וגם אז לא תמיד להצליח!
מה הם הדרכים לקנות את זה? להתחבר לזה באמת, ולא כהכרח?
האם זה הגיוני בכלל? האם זה לא משהו לצדיקים?

על מה זה יושב, למה שאני באמת ירצה לא רק יגיד ש'בטח אני רוצה'?
שאני ירצה ברצון אמיתי, לא רצון של למה בכיף - שה' ימלוך זה הכי טוב, מסתמא... לא רצון של פירגון, רצון של שאיפה! רצון שלי.

לחץ כדי לכווץ...

כשיודעים שזה ה- תכלית של בריאת העולם
זה התכלית שלי בחיי
זה סיבת קיומי
ממילא זה לא כ"כ קשה להתחבר משום שזה החיים שלנו

וגם כפי חלקי בגילוי מלכותו כך אני מקבל את השפע של כל השנה כדי שאוכל לגלות מלכותו
א"כ כמו שאין שאלה כיצד אדם יכול להתפלל על הצלחה וברכה בחייו הפרטיים כמו"כ אין שאלה כיצד יכול להתפלל על גילוי מלכותו זה הינו הך..

 

[נהר מעדן]

אולי י"ל בכוונות הגמרא ראש השנה טז.: ואמרו לפני בראש השנה מלכיות זכרונות ושופרות. מלכיות — כדי שתמליכוני עליכם, זכרונות — כדי שיעלה זכרוניכם לפני לטובה, ובמה — בשופר.
ולכאורה משמע שעל ידי אמירת סדר מלכיות, ועל ידי השופר, יש בזה סגולה להמליך עלינו את הקב"ה. ועל סגולה אין שואלים שאלות כיצד זה עובד ופועל. כי הקב"ה גילה לנו רזא דא, שעל ידי אמירת מלכיות ועל ידי תקיעת שופר, אנו זוכים להמליך עלינו את הקב"ה.
וענין המלכות אינו דבר גדול ומשונה שצריך להתחבר אליה, והוא אותו הכוונה שמכוונים בכל יום ערב ובוקר בקריאת שמע, ועי' מהרש"א ר"ה לב: ד"ה כי ה' הוא האלקים, שמבאר שענין תמליכהו בראש השנה הוא ענין האמונה במציאות ואחדות ה', ואיני מאמין שיש מישהוא שיש לו קישוי בזה, כי זה אינו בעיה רק בראש השנה, יש לו בעיה ביסודות היהודי בכל השנה. אלא לכאו' כוונת השואל, הוא שמדמה בנפשו, שבראש השנה צריך לעלות על מדריגות גבוהות ולהמליך את הקב"ה על כל העולם כולו, והוא מסתכל על כל העולם כולו, כי גדול הוא, ומסתכל עליו עד כמה קטן ושפל אנשים הוא, ונתעורר פחד בלבבו, כיצד יכול איש קטן כמוני להמליך את הקב"ה על העולם כולו הגדול מאוד. אבל דע לך אהובי ידידי, שאינך צריך רק להמליך את הקב"ה עליך, על רמ"ח אבריך ושס"ה גדיך, והיינו להאמין שאין שום מציאות בלעדי ית', והוא אחד יחיד ומיוחד ואין עוד מלבדו, ובוודאי אתה מאמין בזה, רק לא די להאמין בידיעה, רק צריך להיות גם: "והשבות אל לבביך" לחיות עם זה, שזה יהיה ההבטה הפשוטה, וכל המעשים ודיבורים ומחשבות יהיו נמשכים אחר ידיעה זו.
ולזה נתן לנו הקב"ה את השופר ותפילת של ראש השנה, שזה מסוגל להשיב את הידיעה זו בקרבנו.
ידוע המימרא של החפץ חיים - או צדיק אחר - שלפעמים ממליך האדם את הקב"ה בשעת היחוד של קרי"ש, ומכווין להמליך על ד' רוחות ושמים וארץ, אבל הוא שוכח להמליך את הקב"ה על עצמו ג"כ...

 

[אימתי]

אני מסכים עם הסבר הראשון אבל עם זה לא...

וגם כפי חלקי בגילוי מלכותו כך אני מקבל את השפע של כל השנה כדי שאוכל לגלות מלכותו
א"כ כמו שאין שאלה כיצד אדם יכול להתפלל על הצלחה וברכה בחייו הפרטיים כמו"כ אין שאלה כיצד יכול להתפלל על גילוי מלכותו זה הינו הך..

לחץ כדי לכווץ...

זה הופך את הבקשה והתפילה למשהו מזוייף, אני מתפלל לגילוי מלכות ה' בעולם לא באמת כי אני מבין מה הענין בזה. אלא כי אני יודע את התועלת שאני ישיג בזה, לענ''ד
האם יש עוד שמסכימים עם התחושה הזאת?

 

[א. ל.]

לדעתי רק מתוך אהבת ה' ובפשטות זה עבודה לכל החיים אך לכל אדם שלמד קצת על מציאותו של הבורא יש הרגש של אהבה כלפיו ומתוך זה הוא יכול לייחל לגילוי כבודו.

 

[רבי]

זה מח' עתיקה האם מתוך של אלשמה בא לשמה בדרך נחשב גם לשמה?

 

[אור זרוע לצדיק]

זה מח' עתיקה האם מתוך של אלשמה בא לשמה בדרך נחשב גם לשמה?

לחץ כדי לכווץ...

אם ע"י ה'שלא לשמה' בא ללשמה, כשהוא מגיע ללשמה הרי זה נהפך לחלק מהלשמה, כי בקיום הלשמה הוא מתקן את הדרך שעשה אליה.

 

[בד קודש]

אחת התפילות הכי דומיננטיות בר''ה היא התפילה לגילוי מלכות ה' בעולם,
והתפילה הזאת היא תפילה שהחיבור אליה הוא לא טבעי, לא מולד, משהו שהיה צריך לעבוד עליו ולקנות אותו, וגם אז לא תמיד להצליח!
מה הם הדרכים לקנות את זה? להתחבר לזה באמת, ולא כהכרח?
האם זה הגיוני בכלל? האם זה לא משהו לצדיקים?

על מה זה יושב, למה שאני באמת ירצה לא רק יגיד ש'בטח אני רוצה'?
שאני ירצה ברצון אמיתי, לא רצון של למה בכיף - שה' ימלוך זה הכי טוב, מסתמא... לא רצון של פירגון, רצון של שאיפה! רצון שלי.

לחץ כדי לכווץ...

מי ביקש ממך "להתחבר"??

אתה שללת את הסברו הנפלא של הרב @עוזי ומגני משום שזה רק לתועלת עצמך ולא בשביל הגילוי בעצם,
אבל לא שמת לב שכל השאלה שלך בנויה על זה בדיוק - "איך אני ירצה"....

כנות בתפילה לא תלויה בחיבור של ה"אני", ואין שום צורך להתחיל לחשוב "רגע, אז מה בעצם אני רוצה בגילוי המלכות".
בשביל תפילה כנה ואמיתית לא צריך דמעות בעיניים, אלא פשוט - להבין מה שאומרים.

ותתפלא, זה לא כל כך קשה...
כל אחד שקורא את המילים של בקשות גילוי המלכות, יכול להבין כי צורת הבריאה השלימה היא שמלכותו תראה בגלוי ולא בהסתר כמו שהיא היום,
המצב הנוכחי שבו מלכות ד' אינה נראית לעיני כל, היא מצב פחות ונחות, ואין זו בריאה מושלמת.

ולכן מי שמבקש את גילוי מלכות שמים כי הוא קלט שזהו המהלך המושלם לבריאה, הגיע לתפילה כנה ואמיתית.

 

[עוזי ומגני]

אני מסכים עם הסבר הראשון אבל עם זה לא...

זה הופך את הבקשה והתפילה למשהו מזוייף, אני מתפלל לגילוי מלכות ה' בעולם לא באמת כי אני מבין מה הענין בזה. אלא כי אני יודע את התועלת שאני ישיג בזה, לענ''ד
האם יש עוד שמסכימים עם התחושה הזאת?

לחץ כדי לכווץ...

בוודאי שהסיבה הראשונה היא הסיבה האמיתית
אבל כמו שכתב הרב @בד קודש שאלת איך להתחבר לזה
לזה כתבתי את האופן השני שכך הגוף מתחבר לרצות בגילוי מלכותו

 

[אהרן הירש]

בפשטות ממש יש לנו רצון, זה כן משהו שאנו מרגישים "משהו" כלפיו, אולי אנו מדמיינים שצריך להיות יותר, ואז הטבעיות של ההרגשה כבר לא קיימת, אבל איזשהו רצון? ודאי שיש, ככל שנחווה אותו, ולא ננסה להרגיש משהו שאנו לא מחוברים אליו, הוא ילך ויגדל.
כמו כל הרגשה, שאי אפשר להנחית אותה, הרגשה היא תמיד ביטוי של חיבור כלשהו פנימי לדבר, רגשות הם זרימה מבפנים החוצה ולא הפוך, [אפשר להיכנס סתם לאורות וריגושים ואז זה סתם עולם התוהו...] לכן אדם שלא מחובר ללימוד, א"א לייצר לו הרגשה, צריך כן למצוא איזשהו מקום הכי קטן שבו הוא כן מחובר, לתת לו לחוות שם את החיבור שלו, וממילא ככל שהוא יהיה מחובר בטבעיות, זה ילך ויגדל,
הניסיון "להרגיש" בלי להיות מחובר באמת לתוכן ההרגשה, זה בא במקום ההרגשה הטבעית הקיימת, וזה מה שמחסל אותה.

 

[אימתי]

אתה שללת את הסברו הנפלא של הרב @עוזי ומגני משום שזה רק לתועלת עצמך ולא בשביל הגילוי בעצם,
אבל לא שמת לב שכל השאלה שלך בנויה על זה בדיוק - "איך אני ירצה"....

לחץ כדי לכווץ...

ולכן מי שמבקש את גילוי מלכות שמים כי הוא קלט שזהו המהלך המושלם לבריאה, הגיע לתפילה כנה ואמיתית.

לחץ כדי לכווץ...

תפילה היא לא קריאה של מילים מובנות, תפילה היא גם לא הזדהות עם מילים כתובות, תפילה היא ביטוי לרצון - שלי,
המילים רצון ושלי הם מילים שחייבות לבוא ביחד, אין מושג של רצון לא שלי, אולי לא הסברתי את עצמי כל רצון הוא שלי באשר זה מהותו של רצון, משהו אצלי,
לא כל רצון צריך להיות שלא לשמה, אבל גם רצון של של לשמה הוא בסוף מוגדר כאינטרס - הפירוש המילולי של אינטרס זה ענין, - כלומר יש לי ענין בזה,
ואנחנו צריכים למצוא את הענין, פעמים שהענין הוא רוחני גבוה השלמות של העולם זה גם ענין שלי, וזה דורש הסבר,
אני חושב שכתבתי דברים פשוטים, באם הם אינם מובנים - זה רק בגלל כושר הניסוח החלש שלי...

א"כ כמו שאין שאלה כיצד אדם יכול להתפלל על הצלחה וברכה בחייו הפרטיים כמו"כ אין שאלה כיצד יכול להתפלל על גילוי מלכותו זה הינו הך..

לחץ כדי לכווץ...

לכן בקשה גילוי מלכות ה' בעולם, לא בגלל הדבר בעצמו אלא בגלל רווחים צדדים ואפי' אגביים שזה מביא איתו, נראית לי אולי מועילה ברמה של כל תפילה מועילה, אבל לא לכך כיוונו חז''ל ואין זו כוונת המילים על כן נקווה לך לראות מהרה וכו', אם המטרה זה הרווח הקטן שלי, מה זה משנה כל הביטויים המיותרים של תפארת עוזך, להעביר גילולים וכו',?

אם ע"י ה'שלא לשמה' בא ללשמה, כשהוא מגיע ללשמה הרי זה נהפך לחלק מהלשמה, כי בקיום הלשמה הוא מתקן את הדרך שעשה אליה.

לחץ כדי לכווץ...

ולכן אני לא חושב שזה קשור אפי' לנושא של שלא לשמה וכו',
זה כמו מישהו שיאמר ליהודי חולה, אני מאוד מתפלל עליך שתיהיה בריא כי אני מועניין שתפסיק לצרוח לי באוזן את כאביך וכו',

 

[אימתי]

בפשטות ממש יש לנו רצון, זה כן משהו שאנו מרגישים "משהו" כלפיו, אולי אנו מדמיינים שצריך להיות יותר, ואז הטבעיות של ההרגשה כבר לא קיימת, אבל איזשהו רצון? ודאי שיש, ככל שנחווה אותו, ולא ננסה להרגיש משהו שאנו לא מחוברים אליו, הוא ילך ויגדל.
כמו כל הרגשה, שאי אפשר להנחית אותה, הרגשה היא תמיד ביטוי של חיבור כלשהו פנימי לדבר, רגשות הם זרימה מבפנים החוצה ולא הפוך, [אפשר להיכנס סתם לאורות וריגושים ואז זה סתם עולם התוהו...] לכן אדם שלא מחובר ללימוד, א"א לייצר לו הרגשה, צריך כן למצוא איזשהו מקום הכי קטן שבו הוא כן מחובר, לתת לו לחוות שם את החיבור שלו, וממילא ככל שהוא יהיה מחובר בטבעיות, זה ילך ויגדל,
הניסיון "להרגיש" בלי להיות מחובר באמת לתוכן ההרגשה, זה בא במקום ההרגשה הטבעית הקיימת, וזה מה שמחסל אותה.

לחץ כדי לכווץ...

מילותייך יפות אך עמומות ולא הצלחתי לעמוד על הנקודה שרצית לומר.

 

[בד קודש]

תפילה היא לא קריאה של מילים מובנות, תפילה היא גם לא הזדהות עם מילים כתובות, תפילה היא ביטוי לרצון - שלי,
המילים רצון ושלי הם מילים שחייבות לבוא ביחד, אין מושג של רצון לא שלי, אולי לא הסברתי את עצמי כל רצון הוא שלי באשר זה מהותו של רצון, משהו אצלי,
לא כל רצון צריך להיות שלא לשמה, אבל גם רצון של של לשמה הוא בסוף מוגדר כאינטרס - הפירוש המילולי של אינטרס זה ענין, - כלומר יש לי ענין בזה,
ואנחנו צריכים למצוא את הענין, פעמים שהענין הוא רוחני גבוה השלמות של העולם זה גם ענין שלי, וזה דורש הסבר,
אני חושב שכתבתי דברים פשוטים, באם הם אינם מובנים - זה רק בגלל כושר הניסוח החלש שלי...

לחץ כדי לכווץ...

הוא אשר אמרתי.
כל אדם נורמטיבי שהבורא חנן אותו במידה כלשהי של משכל, יש לו רצון שלו לחיות בעולם מושלם.

מה מושלם במלכות ד'?
למה זה נקרא עולם מושלם?
איך זה עושה את העולם מושלם?

אלו שאלות שתשובותיהן מופיעות במהלך התפילה כל הזמן.
ומי שרק יודע לקרוא ולהבין - פשוט מבקש את זה, עם "חיבור" או בלעדיו.

 

[צריך ביאור]

אחת התפילות הכי דומיננטיות בר''ה היא התפילה לגילוי מלכות ה' בעולם,
והתפילה הזאת היא תפילה שהחיבור אליה הוא לא טבעי, לא מולד, משהו שהיה צריך לעבוד עליו ולקנות אותו, וגם אז לא תמיד להצליח!
מה הם הדרכים לקנות את זה? להתחבר לזה באמת, ולא כהכרח?
האם זה הגיוני בכלל? האם זה לא משהו לצדיקים?

על מה זה יושב, למה שאני באמת ירצה לא רק יגיד ש'בטח אני רוצה'?
שאני ירצה ברצון אמיתי, לא רצון של למה בכיף - שה' ימלוך זה הכי טוב, מסתמא... לא רצון של פירגון, רצון של שאיפה! רצון שלי.

לחץ כדי לכווץ...

אני חשבתי ואשמח לדעת האם מסכימים איתי על מחשבה זו שכמו שלתשעה באב קשה להתחבר לשאיפה מתוך חיבור אמיתי של גילוי מלכות ה' בעולם ובניית בית המקדש ולהבין מה היה חסר לנו ומה שנראה לי שאפשר להתחבר לזה ע"י שנבין מה היה בעבר בזמן שבית המקדש היה קיים לראות איזה גילוי כבוד שמים היה באיזה קומות רוחניות עם ישראל היה נמצא אותו דבר אפשר להבין בראש השנה מה זה אומר גילוי מלכות ה' בעולם ואת זה אפשר ללמוד ולהבין ולחוות על ידי מה שנראה מה היה בעבר בזמן שבית המקדש עמד על תילו ועם ישראל היה מרומם מעל פני כל העמים.