- הודעות
- 37
- תודות
- 81
- נקודות
- 68
ההפרדה שלך בתחילת השאלה מצחיקה, אין אופציה של זה בלי זה, מוכרחים להיות שתיהם!!
גם גדול"י שלא הצליחו בילדותם בדרך הטבע מוכרחים להיות עם כשרונות בכדי להצליח בלימוד, אלא מה, גדולי ישראל אלו בילדותם היו מוכשרים ברמה מסויימת ולאחר תפילות וכמובן השקעה בלימוד נעשו גדול"י. ולאידך, אין גדול מישראל שהצליח בחייו ללא תפילות ועזרה מהקב"ה, אדם שחושב שהכל זה מהכשרונות שלו יכול להיות מקסימום גדול בכישרונות, לא בישראל!
ההפרדה שלך כאילו זה יכול להיות אחד בלי השני, מושללת.
כאן כבר יש אולי שאלה, מה יותר קריטי.
ובכן, אנחנו כיהודים מאמינים יודעים שאין שום דבר בעולם שיכול להתנהל ללא חסדו של הקב"ה, ולכן בכדי להיות ת"ח מצד אחד נדרש הבסיס שדורש הטבע, נצרכים כשרונות בסיסיים, מי יותר מי פחות, אך לאידך נדרש הרבה מאוד תפילות שהכל ילך כמו שצריך, והתפילות הם העיקר.
כמובן שתמיד יכול להיות נס וגם ילד שלא היה שייך להבין כלום מתחיל להבין דברים מאוד עמוקים, אבל זה בכל מקרה בעולם, לא הנושא כאן.
ודי בזה.
- הודעות
- 110
- תודות
- 346
- נקודות
- 56
חשבונות שמים?
תפילה עושה מחצה.
קצת קשה להתעלם מהמציאות שהצלחה כלפי אחרים היא בדרך כלל מצויה אצל אנשים מוכשרים.
נכון שאסור להתייאש וצריך להתפלל, אבל האמת היא שאת ההצלחה צריך למדוד כלפי עצמו.
ואף אם לא יתפרסם כגדול בישראל, זה אך ורק כי נקודת המוצא הייתה פחות טובה.
כשהרמב"ם כותב שכל אחד יכול להיות כמו משה רבינו זה לא בגלל שיש סיכוי כזה בפועל, אלא שאדם יכול להגיע לבחור להיות משה.
בהצלחה!
נכון שאסור להתייאש וצריך להתפלל, אבל האמת היא שאת ההצלחה צריך למדוד כלפי עצמו.
ואף אם לא יתפרסם כגדול בישראל, זה אך ורק כי נקודת המוצא הייתה פחות טובה.
כשהרמב"ם כותב שכל אחד יכול להיות כמו משה רבינו זה לא בגלל שיש סיכוי כזה בפועל, אלא שאדם יכול להגיע לבחור להיות משה.
בהצלחה!
''שמעתי מאחד הגדולים'' - שיותר כשרונות שלא זכו להיות גדולים, מאשר לא כישורניים שניהיו גדולים, באחוזים!
משפט יפה שהמצאתי :)- אולי הוא נכון אולי לא, אבל הוא מעמיד את הענין. שנשים לב להמון המון כשרונות שלא זכו להתקרב לנצל את מה שהם קיבלו ובכלל לא התקרבו למעלת אדם גדול.
זה הכל כדי להדגיש את חשיבותה המכרעת (מפחיד) של התפילה על הגדילה שלנו.
אבל לגופו של ענין ברור שכשרוני יש לו הרבה יותר סיכויים לצמוח מאשר לא כישרוני, גם בגלל שכלל שיש פחות סיכוי אז אולי גם התפילות נראות אחרת....
משפט יפה שהמצאתי :)- אולי הוא נכון אולי לא, אבל הוא מעמיד את הענין. שנשים לב להמון המון כשרונות שלא זכו להתקרב לנצל את מה שהם קיבלו ובכלל לא התקרבו למעלת אדם גדול.
זה הכל כדי להדגיש את חשיבותה המכרעת (מפחיד) של התפילה על הגדילה שלנו.
אבל לגופו של ענין ברור שכשרוני יש לו הרבה יותר סיכויים לצמוח מאשר לא כישרוני, גם בגלל שכלל שיש פחות סיכוי אז אולי גם התפילות נראות אחרת....
- הודעות
- 2,145
- תודות
- 9,941
- נקודות
- 535
בגמ' כתוב שצריך עמל בתורה יחד עם תפילות.
וכפי שכבר אמרו שצריכים את שניהם, גם עמל בתור וגם להשקיע בתפילה, וכידוע כ"כ החזו"א באגרתו דאחד תלוי בשני.
אך יש לציין גם כתב שהשקיע בתפילה יותר ממה שהשקיע בלימוד.
ולהרבנים החשובים @אימתי @פנחס ע @נוח לבריות @בעל החלומות @שערי ישר כידוע הצלחה אינה נמדדת כלפי אחרים כמה הוא יודע או מפורסם וכתב ספרים שנלמדים בעולם הישיבות, ההצלחה נמדדת כלפי האדם עצמו האם הוא מיקסם את היכולות של? האם עשה את המקסימום בבחינתו? האם עבד את השי"ת בכל כוחו? וכל זה אפשר לבא רק בתוספת תפילות.
נערך לאחרונה:
כן, אבל שאלו כאן 'מה עדיף'. מה 'עדיף' ? מה שעובד. ברור. לא שאלו מה צריך לעשות.
- הודעות
- 2,145
- תודות
- 9,941
- נקודות
- 535
והיינו שצריך את שניהם. וכי תשאל מה עדיף אכילה או שתיה.
הן אמת שזמן תפילה לחוד וזמן לימוד לחוד, ואברכים בעיקר היום עוסקים בתורה. אך אי אפשר שא' יבא על חשבון השני, אמנם כבר הבאתי שהחזו"א כתב באגרת שהשקיע בתפילה יותרממה שהשקיע בלימוד התורה.
מבהיל! האם יש מישהו שמקיים את זה על עצמו??
- הודעות
- 2,145
- תודות
- 9,941
- נקודות
- 535
מה שמבהיל שידוע כמה השקיע החזו"א בלימוד, ואעפ"כ השקיע בתפילה יותר.
בהחלט
וסליחה שאני מוסיף על דבריך
- שעוד יותר מבהיל זה שידוע כמה שאנחנו משקיעים בלימוד... ופחות מזה בתפילה.... עצוב.
ידוע שהמהר"ם שיק העיד על עצמו שהיה קשה הבנה בתחילתו. ויצא ממנו מה שיצא ומסתמא ע"י ריבוי תפילה.
ובס' שומר אמונים כ':
וכן ידוע שבעל ס' רקנאטי שהיה ראשון מקובל וגאון העיד על עצמו שמתחילה היה קשה הבנה מאד והרבה בתפילה ע"ז עד שפעם בכה הרבה מאד עד שמרוב אפיסות כח נרדם וראה אדם שמקיץ אותו והגיש לו צפחת מים וא"ל שתה ושתה ממנה ונעשה לאיש אחר.
גם ביערות דבש כותב שכל ההצלחה בלימוד התורה אינה תלויה בכשרונות רק בתפילה ותחנונים (וכמובן ירבה בישיבה דהא בלא הא לא סגיא כמ"ש בגמ' נדה).
ומובא בשם החזו"א בס' מעשה איש שאמר לאחד שאמר שאמר שמצליח בכל עניני עבודת השם מלבד התפילה שאינו מרגיש שום חיות וחיבור וא"ל החזו"א שיש אצל המקובלים דבר שקוראים לו עיבור נשמה ואפילו אדם שלפי שורש נשמתו אינו ראוי להצטיין בעבודה מסויימת אם יתאמץ מאד לפעמים יזכה שתתעבר בו נשמת צדיק שהיה שלם באותה העבודה ויסייע לו ובזה יהפך לאיש אחר. וה"ה לענין הבנה והצלחה בתורה.
איך מגיעים לעמל תורה, ע"י תפילות או כשרונות.
לא זה ולא זה.
ע''י עמל.
התפילות זה בדיוק כמו הכשרון זה נתון שיכול לעזור להפיק תוצאות טובות, ותו לא.
אם תתפלל כל היום וכל הלילה ולא תתאמץ, אני מבטיח לך שלא יקרה כלום. גם תהיה בעל כשרון ולא תעשה כלום עם זה, תגמור כלומניק.
פשוט שלא דיברנו על בטלנים ח"ו, אלא על לומדים השאלה מה עדיף טפי
והתשובה היא שאין 'עדיף'.
כמו שאחד הניקים כתב כאן באשכול, זה כמו מה עדיף לאכול או לשתות. אי אפשר בלא שניהם.
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א. ל.
- אבא ביתך
- אבקש
- אברך 11
- אברך מעמיק
- אברך קלאסי
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אורות
- אוריאל
- אוריה ק.
- אחד מארץ
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איש תורה
- איתי טנא
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלחנן מ
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אמר הקטן
- אמר ליה
- אמרי פי
- אני יודע
- אנש א'
- אנשיל
- אספן עתיקות
- אפרים
- ארז בלבנון
- ארצישראל
- בדליג
- בודד על גג
- בור סוד
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בליש
- במחשבה תחילה
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן פטורא
- בן תורה
- בעולם
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- גביהא בן פסיסא
- גברא זוטרא
- גוב האריות
- גפטון
- ד. ח.
- דברי התלמיד
- דובר ארמית
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דעת
- דרשני
- האיש השרוי בשמחה
- הבנש"ק
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- הלכה בפרשה
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- השוקד
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ולא כלום
- ונחנו מה
- חוצניק
- חזקי
- חיים ארוכים
- חיינו
- חן וחסד
- חסידישער יונגרמאן
- חקר הלכה
- טביה
- י הירשזאהן
- יאר
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יהודלה
- יהונתן איבגי
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יורנו בדרך
- יושב אהל
- יחיאל דוד
- ימה של תורה
- ימינו תחבקיני
- יעקב 5
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- יקטן
- יראת ה'
- ירושלמי יונגרמאן
- יש קונה עולמו
- ישי נוי
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל מאיר מליק
- ישרע'ס
- כללים
- כתבי תורה
- ל.מ.
- לב שומע
- לי נראה
- למה זה תשאל לשמי?
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מאן דכר שמיה
- מאריס01
- מביט
- מבקשי תורה
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מי ישורנו
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממוני גבך
- ממזרח שמש
- מנוח
- מעצב
- מרכבות פרעה
- מרכז
- משה אוהב תורה
- משה נ
- מתקרב
- ן' מיגאש
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחמד-לפי
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- נקודה טובה
- עבדא דקודשא בריך הוא
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עמך
- ענף מעצי היער
- פארענצ'עס
- פותח שערים
- פי אביעה
- פלוריש
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פרידנזון
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קהלת בניהו
- קוצר ברינה
- קטן
- קטנטן
- קלמן
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רחמים
- רפאל העכט
- רפאל ממודיעין
- ש.פ.ה
- שאינו יודע לשאול
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שטייגעניסט
- שלום23
- שלומי
- שלמה דייטש
- שמואל הקטן
- שמחנו
- שמעון הגלילי
- שמעון ן' יוסף
- תורת פיך
- תיבת גמא
- תיקו
- תלמיד אחד
- תלמיד חכמי הדור
- תנא קמא
- תשב"ר
- תתאה גבר