נחלקו הפוסקים אם מותר לעשות צרכיו בתוך הסוכה. והנה בסוכה כה: איתא: "חתן והשושבינין וכל בני החופה פטורין מן הסוכה כל שבעה", ואביי אמר הטעם: משום יחוד. ופירש"י: "דסתם סוכה היו עושים בגגותיהן ואין דרך ביאה ויציאה שם לרבים תמיד מפני הטורח ושמא ירד החתן לעשות צרכיו ויתיייחד אחר עם הכלה", ואם היה מותר לעשות צרכיו בסוכה, א"כ למה ירד, אלא עכ"ח שפשיטא לחז"ל שזה אסור, אבל אפ"ל כי רק הטלת רעי אסור. ובשו"ת לחם שלמה סי' קי"ב מפורש שאף להטיל רעי מותר בתוך הסוכה, ולדבריו צ"ע מטעמא דאביי לפי פירוש רש"י.
סוכות, שמח"ת ושמ"ע אם מותר לעשות צרכיו בסוכה?
- מתחיל חוט נהר מעדן
- תאריך התחלה
-
- תגים
- בזוי מצוות ישיבה בסוכה
זה ביזוי מצווה ומה שונה מקדרות שלא מכניסים לסוכה?
- הודעות
- 687
- תודות
- 3,387
- נקודות
- 317
מה הראיה? הרי בזמנם לא היה בית הכסא אפילו בבית, וכ"ש בסוכה.
ראה לשון הרמ"א (או"ח ג, יא) 'ועכשיו שבתי כסאות שלנו אינן בשדה נהגו וכו''.
קיום המצוה הוא לעשות צרכיו, "תשבו כעין תדורו" ואח"כ כשנתבזה המקום אכן צריך להוציאם. כן יש לומר לשיטת המתירים.
אמנם עכשיו חשבתי שיש לומר לאידך גיסא. כבר דנו הפוסקים אם מותר לכוון כוונה לצאת מצוה במקום שאינו נקי, ועל צד שאסור מטעם שכוונת המצוה הוא כעין דברי תורה, א"כ בסוכה כבר כתב הב"ח שאם אין מכוונים כוונת המצוה אין יוצאין ידי חובת סוכה, והוי כאילו יושב חוץ לסוכה. וא"כ בשעת עשיית צרכיו הרי אסור לכווין שיושב בסוכה למען ידעו דורותיכם וגו', וא"כ אין לו חיוב של תשבו כעין תדורו, ולכן לכאורה מוטב לצאת מן הסוכה, כי ממילא לא יוצא ידי חובתו, ולמה לבזות מקום המצוה בכדי?
- הודעות
- 687
- תודות
- 3,387
- נקודות
- 317
האם לפי הב"ח צריך לכוון כל זמן הישיבה בסוכה? לכאורה אומרים על דעת ראשונה הוא עושה, רק העיקר שיכוון בתחילת ישיבתו.
-נערך-
אגב, מה זה קשור לדברי הב"ח, הרי הנידון הוא על עצם הכוונה לצאת יד"ח, ולכל הדעות צריך כוונה לשם מצווה, רק הב"ח כתב שהכוונה היא דווקא זכר וכו'.
מלשון הפוסקים שפלפלו אם מותר לעשות צרכיו בסוכה, משמע שכן היה מנהגם, לקחת ספל בתוך הסוכה, ובזה אין חילוק בין היום לזמנם. שאם מותר, למה יחשוש שהחתן ישאיר הכלה, אם אינו צריך?
- הודעות
- 1,952
- תודות
- 5,602
- נקודות
- 355
תשמיש המיטה התיר הבאה''ל לכתחילה וקצת דמי לזה אם כי עדיין יש לחלק כמובן
- הודעות
- 687
- תודות
- 3,387
- נקודות
- 317
מה בדיוק היה בזמן הפוסקים שדנו בזה אכן צריך לבדוק, אבל עכ"פ אין להביא ראי' מחז"ל כשברור שבאופן כללי בית הכיסא היה מחוץ לעיר, וכבר אין להוכיח ממה שהחתן יצא מהסוכה.
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- David
- MMH
- א. ל.
- אב בינה
- אבוה דיוסף
- אבן בוחן
- אברך קלאסי
- אדם
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אוֹצֶר המפתחות
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אוריאל
- אחד מארץ
- אחד מהפורום
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש אמת
- איש תורה
- איתי13
- איתמר בן יהושע
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלחנן מ
- אלי אילני
- אלי'
- אליהו חזן
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמר ליה
- אמרי פי
- אני המשנה
- אני יודע
- אנשיל
- אף נעים
- ארז בלבנון
- ארי בכרם
- ארנפלד
- ארצישראל
- אשר אבא
- בור סוד
- בחור שרוצה ללמוד
- בינה לעתים
- בליש
- במה אברך
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בנג'י
- בני הלויים
- בניהו בן יהוידע
- בנימין לוריא
- בעל דבר
- בעל החלום הזה
- בפקודיך אשיחה
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברזילאי
- גברא זוטרא
- גימפלוביץ
- גליון הליכות
- גרינפלד
- דבר ה'
- דבר חפץ
- דוב הכותב
- דוד בן ישי
- דוד הכהן
- דוד המלך
- דור דור
- דיסקיט
- דרכי נעם
- האיש השרוי בשמחה
- הולפסונער
- החושב
- היגיון התורה
- הכהן
- הלכה בפרשה
- המירער בוחער
- הנעלם שבמשה
- הנשר
- העמל
- הר זהב
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- והב בסופה
- ונחנו מה
- זוזיא
- חדושא
- חידודא
- חיים ארוכים
- חכם באשי
- חכם הרזים
- חכמתא
- חם ליבי
- חנני
- טענו בחיטים והודה לו בחיטים
- טרידא
- י הירשזאהן
- יא. well
- יאיר החושב
- יאשע בער
- יהודי וזהו
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יואל שילה
- יוסל שקדן
- יוסף לוצקין
- יושב בישיבה
- יושב ודורש
- יעקב 5
- יעקב הסופר
- יצחק א
- יצחקוש
- יצחקלה
- ירא אלקים
- יש קונה עולמו
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- כה עשו חכמינו
- כורסייא יקירא
- כרי
- כרם
- כתלמיד הדן בפני רבו
- ל.מ.
- לוי א' א'
- לחושבי שמו
- לי נראה
- ליטאי כבד
- למדן משורר
- למה זה תשאל לשמי?
- לעיתים רחוקות
- לענ"ד
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מאה שערים
- מאירלה
- מביט
- מדלג על ההרים
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מחזה אברהם
- מידה טובה
- מים עמוקים
- מים רבים
- מכנדבי
- ממוני גבך
- מנההרניק
- מנורה בדרום
- מנחם1
- מנחת חינוך
- מסתברא איפכא
- מראה מקום
- מרדכי זנגר
- מרכז
- משה נ
- משה שפירא
- משה6
- נ.ר
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחמן זייתוני
- נחמן ל.
- נעם
- נפקא מינא
- נפשי חמדה
- נקודה טובה
- נריה
- נתנאל לב
- סנה בוער
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עלינו לשבח לאדון הכל
- עמך
- עץ החיים
- עשירית האיפה
- פותח שערים
- פנחס ע
- פרטי
- פרידנזון
- צבי זאב
- צדק ומשפט
- צריך ביאור
- קבל האמת ממי שאמרו
- קדוש אלול
- קוצר ברינה
- קטנטן
- קלונימוס הכהן
- קנין יצירה
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב פאל
- רבי דוד
- רך בשנים ורך בחוכמה
- רשאי
- ש. לויס
- שחר דוידי
- שמחה
- שמחנו
- שמן הטוב
- שמן המור
- שמש מרפא
- תוכן ענינים
- תורת חסד
- תתאה גבר