גדו"י נדיר תיעוד מחדרים הפנימים של מרן הגר"ד לנדו - הצועק אמירת בוז לכל המותרות

[הספרן]

 

[יש קונה עולמו]

לחץ כדי לכווץ...

מי שקדוש מרחם נא לא לקרוא תגובתי במטותא...

לגוש"ע: רק נשמות מיוחדות מאד (ששייכות לדורות קודמים)
יתחזקו מזה. [ע' מהרש"א ברכות נז: לעומת מה שכתב רמב"ם בשמונה פרקים ואכמ"ל]
הלוואי וגם נשמה ירודה
כמוני לפחות זה לא יגרום לה יצה"ר
יותר חזק... (לפני כמה שנים עוד היה לי איזה סיכוי לחיזוק מסויים אצלי)
והלוואי שאין פה אף אחד כמוני... מקווה מאד...
פשיטא שלא צריך לרדוף אחרי זה.
אבל בדור הזה כבוד התורה נרמס מספיק בעיני הרבה (וגם מה שיש בד"כ הכל דרך אין סוף שקרים וכו')
ובעיני בני תורה ככל שיצרו גדול וכו'
והיה צריך לתת שפע לכל התלמידי חכמים (במקום שהפוליטקאים והפתוחים מדאי יהיה להם כיף והצדיקים ירגישו צולי"ם כי משקרים את עצמם שהם לא צריכים וכו' וכאילו כולם מרן ר' דב לנדאו הי"ו) כי אל"כ
היום יש הרבה פיתויים קלים מאד שבלחיצת כפתור ניתן וכו'.
והלוואי שאף אחד לא יבין אותי כי א"כ הוא צדיק מאד גדול.

כמובן לא כתבתי משכל אלא מרגש...
וממה שאני קצת משתדל להכיר את עצמי ומבין עד כמה איני מבין...

 

[איש פשוט מאוד]

מי שקדוש מרחם נא לא לקרוא תגובתי במטותא...

לגוש"ע: רק נשמות מיוחדות מאד (ששייכות לדורות קודמים)
יתחזקו מזה. [ע' מהרש"א ברכות נז: לעומת מה שכתב רמב"ם בשמונה פרקים ואכמ"ל]
הלוואי וגם נשמה ירודה
כמוני לפחות זה לא יגרום לה יצה"ר
יותר חזק... (לפני כמה שנים עוד היה לי איזה סיכוי לחיזוק מסויים אצלי)
והלוואי שאין פה אף אחד כמוני... מקווה מאד...
פשיטא שלא צריך לרדוף אחרי זה.
אבל בדור הזה כבוד התורה נרמס מספיק בעיני הרבה (וגם מה שיש בד"כ הכל דרך אין סוף שקרים וכו')
ובעיני בני תורה ככל שיצרו גדול וכו'
והיה צריך לתת שפע לכל התלמידי חכמים (במקום שהפוליטקאים והפתוחים מדאי יהיה להם כיף והצדיקים ירגישו צולי"ם כי משקרים את עצמם שהם לא צריכים וכו' וכאילו כולם מרן ר' דב לנדאו הי"ו) כי אל"כ
היום יש הרבה פיתויים קלים מאד שבלחיצת כפתור ניתן וכו'.
והלוואי שאף אחד לא יבין אותי כי א"כ הוא צדיק מאד גדול.

כמובן לא כתבתי משכל אלא מרגש...
וממה שאני קצת משתדל להכיר את עצמי ומבין עד כמה איני מבין...

לחץ כדי לכווץ...

אני דווקא חושב שטוב לראות גם את הצמצום שבו חיים גדולי ישראל. יש בזה תזכורת שאפשר לחיות חיים מלאים ועשירים גם בלי הרבה גשמיות, וטוב שיש לנו למה לשאוף.

זה כמובן לא אומר שכל אברך יכול או צריך לחיות כך, ובוודאי לא מצדיק להשאיר תלמידי חכמים במחסור. אבל האם מפני שלא כולנו במדרגה הזאת, עדיף שלא נראה אותה? אפשר להכיר בצרכים שלנו, ובכל זאת לקבל משהו מהדוגמא של אנשים ענקים וגדולים כמו מרן רבי דב לנדו.

 

[יש קונה עולמו]

אני דווקא חושב שטוב לראות גם את הצמצום שבו חיים גדולי ישראל. יש בזה תזכורת שאפשר לחיות חיים מלאים ועשירים גם בלי הרבה גשמיות, וטוב שיש לנו למה לשאוף.

זה כמובן לא אומר שכל אברך יכול או צריך לחיות כך, ובוודאי לא מצדיק להשאיר תלמידי חכמים במחסור. אבל האם מפני שלא כולנו במדרגה הזאת, עדיף שלא נראה אותה? אפשר להכיר בצרכים שלנו, ובכל זאת לקבל משהו מהדוגמא של אנשים ענקים וגדולים כמו מרן רבי דב לנדו.

לחץ כדי לכווץ...

אם היית מבין את השורות הלבנות שבהודעתי לא היית נזקק לחשוב "להוסיף" אלא "לחדד" (הנ"ל)

 

[ישראל אדלר]

אני דווקא חושב שטוב לראות גם את הצמצום שבו חיים גדולי ישראל. יש בזה תזכורת שאפשר לחיות חיים מלאים ועשירים גם בלי הרבה גשמיות, וטוב שיש לנו למה לשאוף.

זה כמובן לא אומר שכל אברך יכול או צריך לחיות כך, ובוודאי לא מצדיק להשאיר תלמידי חכמים במחסור. אבל האם מפני שלא כולנו במדרגה הזאת, עדיף שלא נראה אותה? אפשר להכיר בצרכים שלנו, ובכל זאת לקבל משהו מהדוגמא של אנשים ענקים וגדולים כמו מרן רבי דב לנדו.

לחץ כדי לכווץ...

ויותר מכך, האדם הפשוט יקבל קצת מבט עמוק יותר אל מול דמותו הנשגבה של ר' דב לנדא, גאון ישראל שכל ימיו עמל בתורה בצורה בלתי נתפסת בשכל האנושי - מתוך השקט וההסתר, ומתוך קריאת בוז לעולם הזה [כפי כותרת האשכול], הבוז הזה לכל דבר שריח עולם הזה נודף ממנו נותן לנו מבטים חדשים ומעורר מחשבות והתבוננויות מחזקות ומועילות, עצם כך שאדם יחדיר לעצמו את המציאות האמיתית בעולמו, אפילו אם הוא לא יפחית ויצמצמם כרגע את החומריות שלו, אבל זה חודר למעמקי הנפש, וממילא עבודת ה' שלו בעז"ה תיראה בהתאם.

 

[אמרי פי]

מסתבר שיהיה לתועלת לספר מה שנראה ביום שמח"ת אחה"צ דהאי שתא בישיבה.

את רבינו הגרד"ל שליט"א יושב במזרח בשעת ההקפות וספר תורה קטן בחיקו [לצורך היתר הישיבה] ופניו קורנים מאושר ושמחה וליבו טוב עליו, ומקבל כל אחד בסבר פנים יפות.
וכשראה את מקורבו הגרמ"ח אולמן שליט"א תקע כף ידו בידו ונענע את ידו לקצב ריקודי בני הישיבה והחזיקו כך למשך זמן מה.
אשרי עין ראתה זאת.

 

[מקדש שלמה]

ויותר מכך, האדם הפשוט יקבל קצת מבט עמוק יותר אל מול דמותו הנשגבה של ר' דב לנדא, גאון ישראל שכל ימיו עמל בתורה בצורה בלתי נתפסת בשכל האנושי - מתוך השקט וההסתר, ומתוך קריאת בוז לעולם הזה [כפי כותרת האשכול], הבוז הזה לכל דבר שריח עולם הזה נודף ממנו נותן לנו מבטים חדשים ומעורר מחשבות והתבוננויות מחזקות ומועילות, עצם כך שאדם יחדיר לעצמו את המציאות האמיתית בעולמו, אפילו אם הוא לא יפחית ויצמצמם כרגע את החומריות שלו, אבל זה חודר למעמקי הנפש, וממילא עבודת ה' שלו בעז"ה תיראה בהתאם.

לחץ כדי לכווץ...

נ"ל שבדור הזה יחידים הם שאכן ירגישו כך
רק מי שמעל שלושים ומעלה יש לו סיכוי כזה... וגם אינני בטוח...
ועדיף להיות ראש לשועלים שיודעים שהם שועלים (וע' ב"מ פה. ועוד)
מאשר זנב לאריות שחושבים שאתה אפי' לא נמלה... ודו"ק אם תחפוץ.

 

[חד מבתראי]

מי שקדוש מרחם נא לא לקרוא תגובתי במטותא...

לגוש"ע: רק נשמות מיוחדות מאד (ששייכות לדורות קודמים)
יתחזקו מזה. [ע' מהרש"א ברכות נז: לעומת מה שכתב רמב"ם בשמונה פרקים ואכמ"ל]
הלוואי וגם נשמה ירודה
כמוני לפחות זה לא יגרום לה יצה"ר
יותר חזק... (לפני כמה שנים עוד היה לי איזה סיכוי לחיזוק מסויים אצלי)
והלוואי שאין פה אף אחד כמוני... מקווה מאד...
פשיטא שלא צריך לרדוף אחרי זה.
אבל בדור הזה כבוד התורה נרמס מספיק בעיני הרבה (וגם מה שיש בד"כ הכל דרך אין סוף שקרים וכו')
ובעיני בני תורה ככל שיצרו גדול וכו'
והיה צריך לתת שפע לכל התלמידי חכמים (במקום שהפוליטקאים והפתוחים מדאי יהיה להם כיף והצדיקים ירגישו צולי"ם כי משקרים את עצמם שהם לא צריכים וכו' וכאילו כולם מרן ר' דב לנדאו הי"ו) כי אל"כ
היום יש הרבה פיתויים קלים מאד שבלחיצת כפתור ניתן וכו'.
והלוואי שאף אחד לא יבין אותי כי א"כ הוא צדיק מאד גדול.

כמובן לא כתבתי משכל אלא מרגש...
וממה שאני קצת משתדל להכיר את עצמי ומבין עד כמה איני מבין...

לחץ כדי לכווץ...

אמת, שיתכן שהסרטון לא נועד לעיני אברכי הכוללים.
(אולי לנשותיהם, אבל עדיין לא בררתי איך כאלו סרטונים משפיעים על בית יעקב..)
אבל לעיני כל עמי הארץ, יש בזה קידוש ה' נורא.
(ושמא אף הסרת לזות שפתיים, וד"ל).

 

[יש קונה עולמו]

אמת, שיתכן שהסרטון לא נועד לעיני אברכי הכוללים.
(אולי לנשותיהם, אבל עדיין לא בררתי איך כאלו סרטונים משפיעים על בית יעקב..)
אבל לעיני כל עמי הארץ, יש בזה קידוש ה' נורא.
(ושמא אף הסרת לזות שפתיים, וד"ל).

לחץ כדי לכווץ...

הפוך לגמרי ובתוך עמי אנכי יושבת שהם תמיד ימצאו שלילי ורק כשרואים מישהו שכיף
לו ויש לו בית מרווח ובכל זאת לא משתלט על הציבור זה דוגמא למופת (לזות שפתים תמיד תהיה לאלו שאוהבים לחפש שחור כל הזמן)
ואדרבה נשים עוד יותר ידמיינו שהם סגפניות ומסכנות אבל בעוה"ב יהיה להם טוב ולא זו הדרך ולא זו העיר (ע' ט"ז אה"ע סי' ב וע' רש"י סנה' קג. ועוד) ואסור לשנות להם הטבע ומי שיבין במילים הקצרות הללו ד"ב ואם לא -דל מהכא דבריי

 

[עוזי ומגני]

נ"ל שבדור הזה יחידים הם שאכן ירגישו כך
רק מי שמעל שלושים ומעלה יש לו סיכוי כזה... וגם אינני בטוח...
ועדיף להיות ראש לשועלים שיודעים שהם שועלים (וע' ב"מ פה. ועוד)
מאשר זנב לאריות שחושבים שאתה אפי' לא נמלה... ודו"ק אם תחפוץ.

לחץ כדי לכווץ...

התפרסם אחרי פטירתו של מרן הגראי"ל, שהיה חד בדרא בפרישות מעוה"ז,
בעל חנות קרמיקות סיפר, שדרך הזוגות שבאים לקנות קרמיקות לריצפת ביתם, מתלבטים, צבע זה, או סגנון אחר,
ובתקופה שאחרי פטירת מרן זצוק"ל, הרבה זוגות הפטירו לעצמם אחרי התלבטות קצרה, 'נו, עוה"ז, איך הגראי"ל היה מסתכל עלינו עכשיו'
א"א לומר שדברים מעין אלו לא משפיעים, כמובן לא בהכל ולא לגמרי, אבל זה נותן פופורציות לחיים האמתיים, ומכוון בחזרה את המצפן.

 

[יהודי פנימי]

דומני שכתוב שמי שנתמנה פרנס על הציבור צ' ליתן לו בית וכו',
זה לא סתירה לכל הדבר הזה?
כ' שמלך ישראל צ' לגדלו וכה"ג וכו'.
דווקא נראה מזה שמנהיגי ישראל צ' להתנהג בצורה תקיפה ומרשימה בגשמיות.
הלא כן?

 

[בד קודש]

דומני שכתוב שמי שנתמנה פרנס על הציבור צ' ליתן לו בית וכו',
זה לא סתירה לכל הדבר הזה?
כ' שמלך ישראל צ' לגדלו וכה"ג וכו'.
דווקא נראה מזה שמנהיגי ישראל צ' להתנהג בצורה תקיפה ומרשימה בגשמיות.
הלא כן?

לחץ כדי לכווץ...

זהו דין על ישראל לתת לו ולא דין על הפרנס שיהיה לו.
דהיינו זה רק מפני כבוד הציבור ומשום הכי זו חובת הציבור, אבל אם הציבור לא רואה בזה ביזיון אין שום סיבה שיהיה לו בית יפה.

 

[יהודי פנימי]

זהו דין על ישראל לתת לו ולא דין על הפרנס שיהיה לו.
דהיינו זה רק מפני כבוד הציבור ומשום הכי זו חובת הציבור, אבל אם הציבור לא רואה בזה ביזיון אין שום סיבה שיהיה לו בית יפה.

לחץ כדי לכווץ...

יתכן באמת.
אבל ההרגשה הכללית בציבור הליטאי בעיקר שגדולי ישראל נאה להם בית מרופט וכו'
משום שהרי גדולי וצדיקי ישראל מה להם ולגשמיות?
שזה בעצם קו מחשבה נכון.
אבל בגמ' נראה שמנהיגי ישראל צ' להיות אנשים תקיפים ועשירים גם בגשמיות.
הרי מלך ישראל הרי וודאי הוא אחד מצדיקי וגדולי הדור ובוודאי שגם אתה תסכים איתי שהוא צריך לגור בארמונות מפוארים וכו' כמנהג המלכים.
ובשבת צ"ב אי' אפילו על נביא "אין השכינה שורה אלא על חכם, גיבור ועשיר ובעל קומה."
והרי לפי קו המחשבה הנזכר אם היו שואלים על מי הקב"ה משרה אתת שכינתו?
התשובה הייתה על אברך שלומד תורה מתוך הדחק ואיבריו מדולדלים וקומתו כפופה עליו כל היום.
נראה מזה שלהיות עשיר ותקיף וכו' אם הוא משתמש בזה לקדושה בצורה הראויה זה דווקא מעלה!
ובאמת אני נבוך בזה שהרי פרישות מגשמיות וכו' הוא וודאי מעלה גם ואולי מר יעשה לנו סדר בדברים.

 

[איש פשוט מאוד]

אבל ההרגשה הכללית בציבור הליטאי בעיקר שגדולי ישראל נאה להם בית מרופט וכו'

לחץ כדי לכווץ...

דורות על גבי דורות חיו בגולה בעניות נוראה משם זה השתרש.

 

[יהודי פנימי]

דורות על גבי דורות חיו בגולה בעניות נוראה משם זה השתרש.

לחץ כדי לכווץ...

זה מעניין מאוד מה שאתה אומר.
כי בציבור הליטאי נראה שיש בזה עניין השקפתי חשוב.

 

[חישוב חדש]

לא כל אחד מצליח להרגיש את המתיקות שבפשטות,
לאנשים שעובדים על עצמם זה בא עם הגיל
מעיד על עצמי שכיום אני מבין שזו מתיקות גדולה
מתיקות רוחנית וגבוהה
לא מתיקות של שוקולד
מי שלא מרגיש זאת עדיין
מומלץ שלפחות יאמין/יבין שיש כזו מציאות-
ולא לדמיין שכולם כמוהו

 

[בד קודש]

יתכן באמת.
אבל ההרגשה הכללית בציבור הליטאי בעיקר שגדולי ישראל נאה להם בית מרופט וכו'
משום שהרי גדולי וצדיקי ישראל מה להם ולגשמיות?
שזה בעצם קו מחשבה נכון.
אבל בגמ' נראה שמנהיגי ישראל צ' להיות אנשים תקיפים ועשירים גם בגשמיות.
הרי מלך ישראל הרי וודאי הוא אחד מצדיקי וגדולי הדור ובוודאי שגם אתה תסכים איתי שהוא צריך לגור בארמונות מפוארים וכו' כמנהג המלכים.
ובשבת צ"ב אי' אפילו על נביא "אין השכינה שורה אלא על חכם, גיבור ועשיר ובעל קומה."
והרי לפי קו המחשבה הנזכר אם היו שואלים על מי הקב"ה משרה אתת שכינתו?
התשובה הייתה על אברך שלומד תורה מתוך הדחק ואיבריו מדולדלים וקומתו כפופה עליו כל היום.
נראה מזה שלהיות עשיר ותקיף וכו' אם הוא משתמש בזה לקדושה בצורה הראויה זה דווקא מעלה!
ובאמת אני נבוך בזה שהרי פרישות מגשמיות וכו' הוא וודאי מעלה גם ואולי מר יעשה לנו סדר בדברים.

לחץ כדי לכווץ...

כמו שאמרתי, יש כאן חלוקה מאוד ברורה.
מצד הצדיק והתלמיד חכם וגדול הדור - הוא צריך להיות הכי פרוש מענייני עולם הזה, כולו רק בתורה ועבודה וענייני ארציות וגשמיות לא שייכים אליו כהוא זה.
אמנם מצד הציבור - הציבור הוא זה שצריך לדאוג שלא יהא הרב מבוזה, ושהיה לו יותר מכולם, שכולם יתכבדו בו.
ולכן גבי מלך יש ציווי גדלהו משל אחיו. זה לא ציווי על המלך שירכוש לו רכוש ויקח לו זהב, אלא ציווי על כלל ישראל שהם יגדלו את מלכם.

ובנביא הסיבה היא שלא יפחד מלומר נבואות קשות, וכן הוא גבי סנהדרין,
אבל כל זה הוא לא מצד עצם הדבר אלא סיבות צדדיות שבדרך כלל אינן קיימות במקומותינו.

אגב, הרמב"ם מפרש גבי נביא שהכוונה לעשיר השמח בחלקו וגיבור הכובש את יצרו ולפי"ז לק"מ.