זכרנו את הדגה אשר נאכל במצרים [יא ה]
עיין העמק דבר [יא כב] וז''ל אם את כל דגי הים אע"ג שהקב"ה אמר בשר אתן להם מ"מ אפשר לומר דהיינו בשר דגים דבלשון תורה גם דגים מיקרי בשר בפרשת שמיני מבשרם לא תאכלו [יא יא] והכי נמי לשון הקב"ה, אבל ישראל שהסיתו בלשון בני אדם אמרו מי יאכילנו בשר זכרנו את הדגה וגו'...
האם יש כאן מישהו שעבר את הקורס הזה, או מכיר מישהו בוגר הקורס שיוכל לפרט האם זה שווה את זה (בכדי להמנע חלילה מלשה"ר נא לכתוב ברבים רק דברים חיוביים, ואם ח"ו יש למישהו ביקורת שישתדל לשלוח לי באישי כפי יכולתו)
מברר עבור עצמי.
ייש"כ
ותודה מראש
וְעָשָׂה הַכֹּהֵן אֶחָד לְחַטָּאת וְאֶחָד לְעֹלָה וְכִפֶּר עָלָיו מֵאֲשֶׁר חָטָא עַל הַנָּפֶשׁ וגו' (במדבר ו, יא). מאשר חטא על הנפש - רבי אלעזר הקפר אומר, שציער עצמו מן היין (רש"י).
אמנם בספרי מוסר קדמונים מובאים סוגי סיגופים ותעניות שצריך אדם לעשות לפעמים כדי לזכך את נפשו ולכפר על חטאיו, אולם...
וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה קוּמָה ה' וְיָפֻצוּ אֹיְבֶיךָ וְיָנֻסוּ מְשַׂנְאֶיךָ מִפָּנֶיךָ (במדבר י, לה)
בעקבות מכת גניבב ספרי תורה מבתי כנסת, עלה ברעיונו של האדמו"ר רבי אברהם אבא מפיטסבורג זי"ע, בעל אמונת אברהם, פתרון יצירתי: בצדו החיצוני של ספר התורה יכתבו על הקלף בכמה מקומות...
שמעתי בקו מבי מדרשא שת''ח הקשה בגמ' שבת דף פח מבואר בשעה שהקדימו ישראל נעשה לנשמע באו ששים ריבוא של מלאכי השרת לכל אחד ואחד מישראל קשרו לו שני כתרים אחד כנגד נעשה ואחד כנגד נשמע וכו'
והלא מספר ששים רבוא הוא חוץ מהלויים, האם אכן הם לא קיבלו כתר? אתמהה?
בגמ' סנהדרין טו: שור סיני בכמה? (אי יליף משור שהמית ורובע) מסקנת הגמ' דיליף 'אם בהמה אם איש לא יחיה' הוקש לאיש ונידון בכ''ג
וכתבו שם רש''י ותוס' דאיש ודאי בכ''ג דהוקמו סנהדראות ע"י יתרו (וזה קצת ק' דאף אם קודם מתן תורה בא כ' רש''י עה"ת דסנהדראות הוקמו במוצאי יו"כ)
התעוררתי לדון- במה שכ' רש"י...
למה התורה ניתנה על הר סיני?
הכל יודעים שהר סיני נבחר בגלל שהנמיך את עצמו. אכן.
תלמידי ר"ע נפטרו בימי הספירה- מפורסם?!
אבל למה דוקא בימי הספירה?
העומר היה קרבן משעורים שהם מאכל בהמה. למה?
משום מה חשוב כל כך לספור ולציין את עומר השעורין הללו בהכנה לקראת מתן תורה?
התשובה לכל- גאוה!
הר סיני היה...
שמעתי בקו ריתחא דאורייתא ששאל הגאון ר' יהודה אריה דינר שליט''א
שהלא פרחה נשמתן של כל בנ''י בשעת מתן תורה ונמצא שכל הכסף וכל הירושה הלך חזרה ליעקב אבינו, ומשם הלך למי שנשאר בחיים, והיינו משה רבינו, ונמצא שמ''ר ירש כל הכסף של בנ''י?
ועתה אם וגו' (פר' יתרו).
אומרו ועתה, על דרך אומרם ז"ל (ב"ר פכ"א) אין ועתה אלא תשובה, כי לצד שהיו ישראל מלוכלכים בחרמי העונות אשר קדמו להם, וגם החדשים מקרוב באו בהמראתם ככתוב בתורה כמה פרטי חטאים במן בשליו בשבת במים, וכאשר רצה א-ל עליון לתת התורה זכה וברה יסוד הקדושה והטהרה ורוחניות הרוחניות, צוה...
כשמסר הרב מפוניבז' זצ"ל 'שיחה' לציבור בליל שבועות, התבטא ב'דרך מליצה' בהאי לישנא: "תופעה כזאת לישון לפני קבלת התורה, למרות שציפו ליום זה בגעגועים, לא היתה עלולה להתרחש כי אם בעת ההיא, כשעדיין לא קיבלנו את התורה... לא כן העידנא, שזכינו כבר לטעום מתיקות התורה, אין מציאות בכלל לחשוב על רפיון מסוג...
משה קיבל תורה מסיני, ולפני כן במשנה - "כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא".
ולמה רק בעולם הבא - כי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא.
ומקשים, והרי כתיב ביומו תתן שכרו.
ומתרצים, משה קיבל תורה מסיני - קיבלנו התורה על ידי שליח, והדין של ביומו תתן שכרו הוא כשנשכר במישרין ולא על ידי שליח. (אור חדש)
משה הענו מכל האדם, קיבל תורה מסיני - מהר נמוך, ומסרה ליהושע שהי' ענו - שלא התבייש כיתר הזקנים לסדר הספסלים ולכבד את בית המדרש.
רמז לנו התנא בזה כי הענוה היא היסוד לכל, ובשלושה - הר סיני, משה, ויהושע - הוי חזקה. (חסדי אבות)
שמעתי מבואר במהר"ל (לא מצאתי בפנים) ענין כפיית ההר כגיגית.
שמעבר לפשוטן של הדברים הכוונה, שאחר וישראל יצאו ממצרים, ראו קריעת ים סוף, הגיעו למדבר סיני וחנו תחת ההר, יצאו ממ"ט שערי טומאה, וכעת נותרו קדושים טהורים וזכים. באותם הרגעים הנשגבים כשהקולות והברקים נשמעים, וכל הבריאה דוממת, ציפור לא צייץ...