סדר מוסר - דעת תבונות - לימוד משותף.

[אימתי]

בעזרת ה' נתחיל דעת תבונות.

להערות והארות על צורת האשכול והלימוד אפשר - באשכול הזה

לימוד משותף - סדר מוסר | אוצר הגות מוסר ומחשבה יהודית

אני מוענין לפתוח לימוד משותף של סדר מוסר לקחת ספר ולעבור עליו מתחילה ועד סוף, עם הערות של משתתפים וליבון משותף אשמח לדעת האם זה רעיון שתהנה ממנו?

forum-otzar-hatorah.co.il

שם גם אפשר לסמן את הספר הבא בעז''ה

אם אתה נהנה מהקונספט - תסמן המלצה למעלה...

אני אשתדל לעלות קטע לפחות פעם בשבוע, ולעורר בו ענינים... נשמח לליבון משותף, ולימוד מוסר פורה.
בעזרת ה' אולי בהמשך יהיה משהו מעניין שאני מקווה לעשות...

 

[אימתי]

דעת תבונות
משה חיים לוצאטו
פרק א
אמרה הנשמה – תאותי ורצוני להתישב על קצת דברים מאותם שנאמר בהם (דברים ד, לט), "והשבות אל לבבך כי ה' הוא האלהים", הרי הם מעיקרי אמונתנו שחייב כל האדם לרדוף אחרי ידיעתם, כל אשר תשיג ידו:

פרק ב
אמר השכל – אנה פניך מועדות? הנה העיקרים הם י"ג, ועל איזה מהם תרצי להתבונן?

פרק ג
אמרה הנשמה – הנה כל העיקרים הי"ג הנה הם מאומתים אצלי בלי שום ספק כלל; אבל יש מהם שהם מאומתים לי וגם מובנים, ויש מהם שהם מאומתים לי באמונה, אך לא מבוארים מן ההבנה והידיעה:

פרק ד
אמר השכל – איזה מאומתים לך, ואיזה מבוארים לך?

פרק ה
אמרה הנשמה – הנה מציאות ה', יחודו, נצחיותו, והיותו חוץ מן הגוף וכל מקרי גוף, חידוש העולם, נבואה, נבואת משה, תורה מן השמים ונצחיותה שלא תשתנה - כל הדברים האלה אני מאמנת ואני מבינתם, ואיני צריכה בהם ביאור; אבל ההשגחה, שכר ועונש, ביאת המשיח ותחיית המתים - מאמנת אני ודאי מפני חובת הדת, אבל הייתי חפצה לסבור בהם סברא שאשקוט בה:

פרק ו
אמר השכל – מהו המתקשה לך בזה? - בעזרת ה' שבוע הבא.

 

[אימתי]

מדוע אין לדעת תבונות הקדמה - כמו שיש לשאר ספרי הרמח''ל דרך ה' ומס''י?

 

[MMH]

מדוע אין לדעת תבונות הקדמה...?

לחץ כדי לכווץ...

איזה הקדמה תרצה?

אולי כוונתך היא לשאלות שקיימות לפני פתיחת אותו דיון בין הנשמה לבין השכל.

רמח"ל מתאר דיון שמתקיים, האם אני הקורא מרגיש צד בדיון הזה?

אותם דברים "הם מעיקרי אמונתנו שחייב כל האדם לרדוף אחרי ידיעתם",

אך האם הנשמה שלי "מתאוה ורוצה להתיישב בהם?

בכלל, אני יכול להזדהות עם השכל שלי, אתו אני משתמש הן בענייני החול והן בלימוד התורה.

אבל תמיד חשבתי שהנשמה היא "יותר מהשכל", היא כח רוחני נעלה, היא דומה לקב"ה בחמשה דברים...!

וכאן הרמח"ל מתאר את השכל בתור זה שעונה תשובות לנשמה .

 

[עוזי ומגני]

מאמנת אני ודאי מפני חובת הדת,

לחץ כדי לכווץ...

קצת צ"ב הלשון הזה, מה שייך להאמין מפני שהוא חובה, אם מאמין מאמין, ואם לא מה יעזור החובה,
ועוד קצת משמע שרק האמונה חובת הדת ולא ההבנה, ולכאו' בתחילת הדברים משמע שגם ההבנה היא בכלל הציווי של והשבת אל לבבך,
וצל"ב.