ויאכל וישת ויקם וילך, ויבז עשיו את הבכורה.
הגיד על כך הר"ר בונים מפשיסחא זצ"ל- עשיו אמנם אכל ושתה וקם, אבל שמתארים ש "ויבז" או אז נכתב עשיו, יען אז עשה זאת עם כל חיותו, עם כל ה"קנאק". שזו הייתה מהותו, לבוז דברים שבקדושה.
ולפ"ז ניתן להמתיק, שיהודי מחשיב כל דבר קטן, וזהו שם יעקב המרמז על עקב ונמוך [-ובמש' נגעים העקב לא מטמא שהעור שם גרע טפי ,שהוא קשה]
וזו דרכו של יהודי לשמוח ולהחשיב כל ניצחון קטן בעבודת הש"י
הגיד על כך הר"ר בונים מפשיסחא זצ"ל- עשיו אמנם אכל ושתה וקם, אבל שמתארים ש "ויבז" או אז נכתב עשיו, יען אז עשה זאת עם כל חיותו, עם כל ה"קנאק". שזו הייתה מהותו, לבוז דברים שבקדושה.
ולפ"ז ניתן להמתיק, שיהודי מחשיב כל דבר קטן, וזהו שם יעקב המרמז על עקב ונמוך [-ובמש' נגעים העקב לא מטמא שהעור שם גרע טפי ,שהוא קשה]
וזו דרכו של יהודי לשמוח ולהחשיב כל ניצחון קטן בעבודת הש"י
