מסכת שבת האם חורש שייך רק בשדה שראויה לזריעה?

[הערב נא]

האם חורש שייך רק בשדה שראויה לזריעה? לדוגמא חול ים אינו ראוי לזריעה
והאם רק בשדה שעומדת לזריעה? שדה שעומדת לבנייה של בתים, אבל החול שלה מתאים גם לזריעה

 

[הערב נא]

כלומר שורש השאלה האם חורש כמלאכה, היא מלאכת הכנה לזריעה או לאו דווקא?

רשי כותב
גומא וטממה - בעפר היינו חורש שהעפר שמילאה בו הוי רפוי וטוב לזריעה והשוה לקרקע להיות נזרע עם השדה:

משמע ברשי שצריך שיהיה טוב לזריעה, אכן תמוה למה רשי לא הביא זאת לעיל בתחילת מלאת חורש,שהרי זה תנאי בסיסי, ומהות של המלאכה?

רשי בתחילת מלאכת חורש
מלאכה אחת הן - אינו חייב אלא אחת דכולהו לרפויי ארעא עבידי:
משום חורש - דמרפי ארעא:

---

מאידך בר''ן
היתה לו גבשושית וכו' בשדה חייב משום חורש שהרבה פעמים אדם חורש שאין דעתו אלא להפך בעפר לתיקון השדה ולא לזריעה והילכך כל תיקון השדה חשיב משום חורש:

משמע קצת אחרת ויל''ע

 

[אין עוד]

נראה פשוט דבעי' ראוי לזריעה, דהרי משוה גומות בבית עובר משום בונה ולא משום חורש.

 

[הערב נא]

נראה פשוט דבעי' ראוי לזריעה, דהרי משוה גומות בבית עובר משום בונה ולא משום חורש.

לחץ כדי לכווץ...

חשבתי ע''ז אבל זו ראיה רק אם תאמר שעל שני מלאכות חייב שניים, מה שלמעשה נפסק להלכה, אבל לדעות שחייב אחד כמו רבה ורב יוסף לדעת תוס' ועוד, אין ראיה כי אולי המלאכה העיקרית בבית היא בונה ולכן לא חייב על חורש

 

[העמל]

כלומר שורש השאלה האם חורש כמלאכה, היא מלאכת הכנה לזריעה או לאו דווקא?

רשי כותב
גומא וטממה - בעפר היינו חורש שהעפר שמילאה בו הוי רפוי וטוב לזריעה והשוה לקרקע להיות נזרע עם השדה:

משמע ברשי שצריך שיהיה טוב לזריעה, אכן תמוה למה רשי לא הביא זאת לעיל בתחילת מלאת חורש,שהרי זה תנאי בסיסי, ומהות של המלאכה?

רשי בתחילת מלאכת חורש
מלאכה אחת הן - אינו חייב אלא אחת דכולהו לרפויי ארעא עבידי:
משום חורש - דמרפי ארעא:

---

מאידך בר''ן
היתה לו גבשושית וכו' בשדה חייב משום חורש שהרבה פעמים אדם חורש שאין דעתו אלא להפך בעפר לתיקון השדה ולא לזריעה והילכך כל תיקון השדה חשיב משום חורש:

משמע קצת אחרת ויל''ע

לחץ כדי לכווץ...

להפוך קרקע לרפויה זוהי מלאכת חורש
שע"י שהקרקע רפויה נעשית ראויה לזריעה
אא"כ מיירי בתוך הבית שאז שם אחר למלאכה והוי בונה
מה שרש"י כ' וטוב לזריעה אי"ז ראיה ששם לא הרפה הקרקע אלא ממלא את הגומא במה שהיה רפוי מעולם ונתחדש דהוי חורש
ופשיטא שכל מקום שלרפויי ארעא עבידי חשיב חורש גם אם תנאי האקלים וכו' לא מאפשרים זריעה

 

[הערב נא]

כלומר שורש השאלה האם חורש כמלאכה, היא מלאכת הכנה לזריעה או לאו דווקא?

לחץ כדי לכווץ...

מאירי שבת עג:
החורש במחרישה והחופר במר או בסכין והעושה חריץ בקרדום או באיזה כלי כלן מלאכה אחת הן
תולדת חרישה שכלם באים לרפות את הארץ להיותה ראויה לזריעה וכן הדין בתולש עשבי' לכונת ריפוי הקרקע וכן כל כיוצא בזה במקום הראוי לכך כגון שדה וכיוצא בו
היתה לו גבשושית ר"ל תל עפר ונטלה עד שהשוה פני הקרקע בבית חייב משום בונה שהוא מתכוין להשוות פני הקרקע שמא יגוף בו רגלו ובשדה חייב משום חורש שאינו אלא לכונת חרישה שאף השואת קרקע צרך חרישה הוא שנ' הלא אם שוה פניה

משמע שזה הכנה לזריעה, וגם דבריו בסוף שזה לכוונת חרישה פשטות הכוונה לצורך החרישה שהיא צורך הזריעה, ויש פה חידוש שגם ההכנות לחרישה חרישה מיקרו, כנ''ל