החתם סופר בתורת משה כתב על הפסוק כפתוריה ופרחיה ממנה יהיו" (כה, לא) יש אנשים שאינם הגונים שבכדי להסביר ענין בתורה מביאים ראיות או שמסתייעים בספרי הגויים והכופרים שאינם יהודיים, לפיכך אמרה תורה כי אפילו הציצים והפרחים בתורה המסתמלים ע"י המנורה יהיו גם הם מהתורה גופא ולא ממקור זר, וזהו "ממנה יהיו". עד כאן מדבריו.
בימינו הדברים לא עולים בקנה אחד? המציאות שרבים מסייעים דברי תורה מחכמת הגויים.
ומדברי החת"ס משמע שעצם הלימוד בצורה כזו הוא פסול, בלי קשר למה הוא נועד כך שקשה לחלק בין לימוד עצמי לפועלת קירוב וכדומה.
אבל השיטה לבסס את תוה"ק על פי המדע חדרה עמוק בכל תחום ובכל מגזר. אז מה השתנה מזמן החתם סופר לזמנינו. והלא זו התורה לא תהיה מוחלפת. ומוכרחים למצוא חילוק ברור לגישת החתם סופר.
מאידך ברור שיש גישות שונות בענין הנ"ל. למשל התפארת ישראל ראה ציטוט ויקי: הרב ישראל ליפשיץ הכניס לפרושו נתונים מדעיים רבים מחידושי המדע של זמנו. בתוך פרושיו ישנם מאמרים בנושאים שונים. הידועים בהם הם דרשת "אור החיים" המודפסת במהדורות של היום בסוף סדר נזיקין א'. במסה זו הרב ליפשיץ מתאר את הדינוזאורים, ומיישב את הממצאים הארכיאולוגיים כמתאימים ליהדות".
כמובן שאפשר לחלק בין ישוב סתירה בין המדע לתורה, ובין לפרש את התורה על פי המדע.
להלן קישור לדברי החתם סופר בספרו תורת משה.
כאן
ועוד הרחיב החתם סופר בדרשות ח"א עמוד ק: ד"ה כתיב
כאן
ובמצו"ב
וראה עוד מה שכתב בספר החתם סופר פרשת שופטים דף ע"א ד"ה צדק צדק ועי"ע דרשות ח"ג דף מ"ח ד"ה אל.
אגב יש הרצאה של פרופ' ש"ז הבלין (באתר בינינו) ששם מזכיר את הפולמוס שהיה סביב שיטת הדילוגים. הוא מספר שפנו בתלונות אל הגריש"א על מפיצי השיטה הזו (בדורנו, לא בדורו של רחמ"ד וייסמנדל). הגריש"א הפקיד את הטיפול בזה בידי הגר"ד מורגנשטרן שטען כלפי רשז"ה שאין להביא ראיות מהמדע לתורה. רשז"ה מספר שטען כנגדו שמצינו בחז"ל להיפך, "מכאן תשובה לאומרים אין תורה מן השמים" (חולין ס: עיי"ש). ובזכות תשובה זו נמנע הגריש"א מלצאת נגד שיטת הדילוגים.
בסרטון הזה - תוכלו לראות אדרבה איך מוכיחים מהדינו' את אמיתות התורה הקדושה.
בימינו הדברים לא עולים בקנה אחד? המציאות שרבים מסייעים דברי תורה מחכמת הגויים.
ומדברי החת"ס משמע שעצם הלימוד בצורה כזו הוא פסול, בלי קשר למה הוא נועד כך שקשה לחלק בין לימוד עצמי לפועלת קירוב וכדומה.
אבל השיטה לבסס את תוה"ק על פי המדע חדרה עמוק בכל תחום ובכל מגזר. אז מה השתנה מזמן החתם סופר לזמנינו. והלא זו התורה לא תהיה מוחלפת. ומוכרחים למצוא חילוק ברור לגישת החתם סופר.
מאידך ברור שיש גישות שונות בענין הנ"ל. למשל התפארת ישראל ראה ציטוט ויקי: הרב ישראל ליפשיץ הכניס לפרושו נתונים מדעיים רבים מחידושי המדע של זמנו. בתוך פרושיו ישנם מאמרים בנושאים שונים. הידועים בהם הם דרשת "אור החיים" המודפסת במהדורות של היום בסוף סדר נזיקין א'. במסה זו הרב ליפשיץ מתאר את הדינוזאורים, ומיישב את הממצאים הארכיאולוגיים כמתאימים ליהדות".
כמובן שאפשר לחלק בין ישוב סתירה בין המדע לתורה, ובין לפרש את התורה על פי המדע.
להלן קישור לדברי החתם סופר בספרו תורת משה.
כאן
ועוד הרחיב החתם סופר בדרשות ח"א עמוד ק: ד"ה כתיב
כאן
ובמצו"ב
וראה עוד מה שכתב בספר החתם סופר פרשת שופטים דף ע"א ד"ה צדק צדק ועי"ע דרשות ח"ג דף מ"ח ד"ה אל.
אגב יש הרצאה של פרופ' ש"ז הבלין (באתר בינינו) ששם מזכיר את הפולמוס שהיה סביב שיטת הדילוגים. הוא מספר שפנו בתלונות אל הגריש"א על מפיצי השיטה הזו (בדורנו, לא בדורו של רחמ"ד וייסמנדל). הגריש"א הפקיד את הטיפול בזה בידי הגר"ד מורגנשטרן שטען כלפי רשז"ה שאין להביא ראיות מהמדע לתורה. רשז"ה מספר שטען כנגדו שמצינו בחז"ל להיפך, "מכאן תשובה לאומרים אין תורה מן השמים" (חולין ס: עיי"ש). ובזכות תשובה זו נמנע הגריש"א מלצאת נגד שיטת הדילוגים.
בסרטון הזה - תוכלו לראות אדרבה איך מוכיחים מהדינו' את אמיתות התורה הקדושה.
