פסח, חודש ניסן ד' כוסות של תרעלה

[רצון]

יש איזהו נקודה בדין של ד' כוסות שאשמח לבאור בה, או לכה"פ למראה מקומות.

בר"ן מביא שד' כוסות בליל הסדר, מלבד מה שהם כנגד ד' לשונות של גאולה, הם ג"כ כנגד ד' כוסות של תרעלה שעתיד הקב"ה להשקות את אומה"ע.
מהו ענין הד' החוזר ונשנה כאן? ד' שלבים של גאולה, אל מול ד' שלבים של פורענות.

יש כאן ג"כ שלוב של יצי"מ מחד, והגאולה לעת"ל מאידך.

[יש דבר נוסף, שכן לא מצינו הרבה מצוות דרבנן שכל עניינם הוא כנגד 'ענינים' שהרי הטעם העיקרי שנותנים רש"י והרשב"ם לדין זה הוא שהם כנגד ד' לשונות של גאולה!,

 

[גרינפלד]

כתב המהר"ל [כמדומה] שזה גם כנגד ארבע אמהות,
ועי' עירובין כ"א ב' ששלמה המלך אמר על כל דין דרבנן 1,005 טעמים,
ומצינו בגאון כזאת על גילוי [עי' משנה הלכות],
והגאון ר' יוסף גריינימן אמר לי שיש בבית יוסףעל מזיגת הכוס קודם ברכת הארץ,
שגם ביינות החלשים שלנו עושים כן, כיון שיש טעם על פי סוד.

 

[פסיק פומיה]

יש איזהו נקודה בדין של ד' כוסות שאשמח לבאור בה, או לכה"פ למראה מקומות.

בר"ן מביא שד' כוסות בליל הסדר, מלבד מה שהם כנגד ד' לשונות של גאולה, הם ג"כ כנגד ד' כוסות של תרעלה שעתיד הקב"ה להשקות את אומה"ע.
מהו ענין הד' החוזר ונשנה כאן?

ארבעת הגלויות מצרים בבל פרס וישמעאל,

ד' שלבים של גאולה, אל מול ד' שלבים של פורענות.

בכל אחת מן הגלויות טמונה מהות מסוימת של הסתר שמתגלה בגאולה

יש כאן ג"כ שלוב של יצי"מ מחד, והגאולה לעת"ל מאידך.

יציאת מצרים היא שורש כל הגאולות ולכן מזכירים אותה מידי יום פעמיים

[יש דבר נוסף, שכן לא מצינו הרבה מצוות דרבנן שכל עניינם הוא כנגד 'ענינים' שהרי הטעם העיקרי שנותנים רש"י והרשב"ם לדין זה הוא שהם כנגד ד' לשונות של גאולה!,

מה הכוונה ''עניינים'' למה זה שונה מנר חנוכה ?

 

[רצון]

ארבעת הגלויות מצרים בבל פרס וישמעאל,

האם ישנו מקור לד' גלויות אלו דווקא? מדוע לא יון? או אדום? שהם משלימות את ד' מלכויות?

מה הכוונה ''עניינים'' למה זה שונה מנר חנוכה ?

נר חנוכה הוא 'פרסומי ניסא'

 

[פסיק פומיה]

האם ישנו מקור לד' גלויות אלו דווקא? מדוע לא יון? או אדום? שהם משלימות את ד' מלכויות?

רבו השיטות מהם ארבעת הגלויות הבאתי רק מה שזכרתי באותו הרגע, ואכן זהו נידון גדול, האר''י למשל מונה את מצרים בבל יוון ואדום(פרס נמצא בבבל לשיטתו).

נר חנוכה הוא 'פרסומי ניסא.

זאת ידעתי.
כוונתי לשאול מדוע ד' לשנות של גאולה זה יותר עניינים מפרסומי ניסא אני הייתי אומר הפוך

 

[רצון]

כוונתי לשאול מדוע ד' לשנות של גאולה זה יותר עניינים מפרסומי ניסא אני הייתי אומר

פרסומי ניסא הוא חיוב, ד' לשונות של גאולה קצת פחות מובן מדוע.