האם נסיון להתחקות אחר זהותו של חכם מחכמי הפורום
לצרף הודעה להודעה ורמז לרמז
ולעמוד על סודו
האם יש בכך משום "מגלה סוד"
?
@הפצת שמירת הלשון
לצרף הודעה להודעה ורמז לרמז
ולעמוד על סודו
האם יש בכך משום "מגלה סוד"
?
@הפצת שמירת הלשון
שמירת הלשון גילוי בעל ה'ניק' = מגלה סוד? (1 צופה)
- מתחיל חוט כהן קרב
- תאריך התחלה
-
- תגים
- סוד שמירת הלשון
- הודעות
- 461
- תודות
- 1,700
- נקודות
- 214
האם מגלה סוד נאמר לאדם כלפי עצמו.
דהיינו שאסור לבן אדם לדעת או לחקור אחר סודו של אחר.
או רק לגלות לחבירו סוד של אדם שלישי.
דהיינו שאסור לבן אדם לדעת או לחקור אחר סודו של אחר.
או רק לגלות לחבירו סוד של אדם שלישי.
- הודעות
- 3,554
- תודות
- 8,890
- נקודות
- 690
בפשטות לא
- הודעות
- 9,578
- תודות
- 17,441
- נקודות
- 1,280
אם אינו מספר על כך לשום אדם, איזה בעיה יכולה להיות בזה?
- הודעות
- 461
- תודות
- 1,700
- נקודות
- 214
הנה:
הוֹלֵ֣ךְ רָ֭כִיל מְגַלֶּה־סּ֑וֹד וְנֶאֱמַן־ר֗֝וּחַ מְכַסֶּ֥ה דָבָֽר׃
רד"ק:
הולך רכיל - האדם הרכיל הוא מגלה הסוד שהפקיד לו אהובו , ומגיד אותו לשונאו.
ר' יוסף קמחי:
הולך רכיל מגלה סוד - אם יאמר לו אדם סודו , מיד יגלה אותו לאחר.
אין שום בעיה לגלות סוד לעצמו.
הוֹלֵ֣ךְ רָ֭כִיל מְגַלֶּה־סּ֑וֹד וְנֶאֱמַן־ר֗֝וּחַ מְכַסֶּ֥ה דָבָֽר׃
רד"ק:
הולך רכיל - האדם הרכיל הוא מגלה הסוד שהפקיד לו אהובו , ומגיד אותו לשונאו.
ר' יוסף קמחי:
הולך רכיל מגלה סוד - אם יאמר לו אדם סודו , מיד יגלה אותו לאחר.
אין שום בעיה לגלות סוד לעצמו.
- הודעות
- 461
- תודות
- 1,700
- נקודות
- 214
וחדר"ג שייך רק בדבר שאדם כתב לעצמו, ולא לאחרים.
- הודעות
- 9,578
- תודות
- 17,441
- נקודות
- 1,280
- הודעות
- 3,554
- תודות
- 8,890
- נקודות
- 690
להיפך, הוא שייך רק בדבר שאדם כתב לאחרים (מכתב וכדו')
אבל לא בדבר שהוא נתן לך רשות לקרוא ורק אולי לא מעוניין שתבין מזה משהו, כמו במקרה דנן
- הודעות
- 9,578
- תודות
- 17,441
- נקודות
- 1,280
כוונתו - עד כמה שהבנתי - הוא שבדבר שאדם פרסם לכל מאן דבעי אין חדר"ג.
ועל זה כתבתי שזה פשוט.
צודקים המעירים, אכן לא דייקתי בדברי
אך יל"ד מצד חדר"ג
חרם שלא לראות בכתב חבירו ששולח לחבירו בלא ידיעתו אסור. ואם זרקו מותר (שו"ת מהר"ם מרוטנבורג)
אמנם יל"ד במקרה דידן אם דומה בכלל לחדר"ג שאינו שייך לגוף הדבר הנכתב
אך יל"ד מצד חדר"ג
אינו כן
חרם שלא לראות בכתב חבירו ששולח לחבירו בלא ידיעתו אסור. ואם זרקו מותר (שו"ת מהר"ם מרוטנבורג)
אמנם יל"ד במקרה דידן אם דומה בכלל לחדר"ג שאינו שייך לגוף הדבר הנכתב
- הודעות
- 3,554
- תודות
- 8,890
- נקודות
- 690
אם פרסם לכל הוא בכלל זרקו המבואר בחרם שמותר כנ"ל
- הודעות
- 9,578
- תודות
- 17,441
- נקודות
- 1,280
ואם כן - מה שאלתך?
שאמנם פרסם ההודעה אך לא את מה שאולי ניתן לדרוש ממנה (אני צדבר על דרישה וחקירה לא על הבנה פשוטה מתוך הכתב)
- הודעות
- 9,578
- תודות
- 17,441
- נקודות
- 1,280
השואל שאל מצד מגלה סוד.
ואכן מצד זה נתברר שאינו שייך כלל כמו שהעירו
- הודעות
- 9,578
- תודות
- 17,441
- נקודות
- 1,280
רק הסברתי למה לא התייחסנו לצד הזה.
- הודעות
- 4,590
- תודות
- 16,619
- נקודות
- 895
בעניין חשיפת זהותו של בעל 'ניק' בפורום דנן, הרי הדבר פשוט וברור כשמש בצהריים, ואין צריך לפנים:
כל עוד לא נטל רשותו – ידו על התחתונה,
כי 'שם המשתמש' הוא לו כחומת מגן ומחיצה.
הרוצה להוציא חברו מן האלמוניות אל האור,
עובר על איסור 'מגלה סוד' – ופורץ גדר שאסור לשבור.
הרי לא לחינם בחר אדם להתעטף במעטה של סתר, ולשפוך שיחו תחת כינוי שאינו ניכר. חשיפת זהותו בפרהסיה ללא הסכמתו המפורשת, אינה רק פגיעה בפרטיות, אלא עוון גמור של 'הולך רכיל מגלה סוד'.
כל עוד לא נטל רשותו – ידו על התחתונה,
כי 'שם המשתמש' הוא לו כחומת מגן ומחיצה.
הרוצה להוציא חברו מן האלמוניות אל האור,
עובר על איסור 'מגלה סוד' – ופורץ גדר שאסור לשבור.
הרי לא לחינם בחר אדם להתעטף במעטה של סתר, ולשפוך שיחו תחת כינוי שאינו ניכר. חשיפת זהותו בפרהסיה ללא הסכמתו המפורשת, אינה רק פגיעה בפרטיות, אלא עוון גמור של 'הולך רכיל מגלה סוד'.
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א. ל.
- אארי במסתרים
- אבקש
- אברך 11
- אברך מעמיק
- אברך קלאסי
- אדרת
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אוֹצֶר המפתחות
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אוריאל
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי טנא
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלחנן מ
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמר הקטן
- אמר ליה
- אמרי פי
- אני יודע
- אנשיל
- אספן עתיקות
- ארז בלבנון
- ארצישראל
- בדליג
- בור סוד
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בלוגר
- בליש
- במחשבה תחילה
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן פטורא
- בן תורה
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלצלי שמע
- גברא זוטרא
- גוב האריות
- גפטון
- ד. ח.
- דברי התלמיד
- דובר ארמית
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דעת
- דרשני
- האיש השרוי בשמחה
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- היגיון התורה
- הלכה בפרשה
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- הנשר
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הרב מרודוש
- השוקד
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ולא כלום
- ונחנו מה
- זושא
- חוצניק
- חזקי
- חידודא
- חיים ארוכים
- חיינו
- חיל
- חכמתא
- חסידישער יונגרמאן
- חקר הלכה
- טביה
- י הירשזאהן
- יאר
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יהודלה
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יונתןקבסה
- יורנו בדרך
- יושב אהל
- ימה של תורה
- ימינו תחבקיני
- יעקב 5
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- ירא שמים
- ירושלמי יונגרמאן
- יש לחקור
- יש קונה עולמו
- ישי נוי
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל מאיר מליק
- ישרע'ס
- כללים
- כמוצא שלל רב
- כתבי תורה
- ל.מ.
- לי נראה
- למה זה תשאל לשמי?
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מאן דכר שמיה
- מאריס01
- מביט
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מי ישורנו
- מיט א שמייכל
- מילין יקירין
- מילתא בטעמא
- מיני
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממוני גבך
- ממזרח שמש
- מנגו
- מנוח
- מעצב
- מרכבות פרעה
- מרכז
- משה אוהב תורה
- משה ד.
- משה נ
- משה6
- מתקרב
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחמד-לפי
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- נקודה טובה
- עבד ה'
- עבדא דקב"ה
- עבדא דקודשא בריך הוא
- עוזי ומגני
- עמך
- ענף מעצי היער
- פארענצ'עס
- פותח שערים
- פי אביעה
- פלוריש
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פרידנזון
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קהלת בניהו
- קטן
- קטנטן
- קלמן
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רחמים
- רפאל העכט
- רפאל ממודיעין
- ש.פ.ה
- שאינו יודע לשאול
- שואף גבוה
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שלום23
- שלומי
- שמואל הקטן
- שמחנו
- שמעון הגלילי
- שמעון ן' יוסף
- תלמיד אחד
- תלמיד חכמי הדור
- תנא קמא
- תשב"ר
- תתאה גבר
משתמשים שצופים באשכול הזה
נושאים דומים
- מִשׁאָל