אמור אותו ואת בנו- האם תמיד על המוכר ליידע? (3 צופים)

ממגד שמים · מוצאי שבת בשעה 23:32

בר"מ פרק יב משחיטה על משנת "בארבעה פרקים בשנה (שבהם הכל לוקחין בהמות לשחיטה) על המוכר ליידע את הקונה אמה מכרתי לשחוט
[-נ.ב. מכאן ראי' שהנוהג הר"ה לעשות סעודות ולא לצום, כנודע הדיון מחכמי נרבונא ועי' שאגת אריה מזה)
והרמב"ם מגביל:רק אם קנה בסוף היום שמוכח שהקונה בהול, ואולם, אם קנה באמצע היום אזי יש לתלות לקולא שאולי ישחטנו ליום אחר.
וקשה לי טובא, אמאי לא נחייבנו -לכה"פ מספיקא ליידענו.
ולא מתיישב על הלב להכניס כאן שי' הרמב"ם סד"א רק מדרבנן לחומרא.
וקשה לי ואיני מבין וצ"ע לע"ע.

אוהב ספר · מוצאי שבת בשעה 23:49

ממגד שמים אמר:
וקשה לי טובא, אמאי לא נחייבנו -לכה"פ מספיקא ליידענו.

לכאו' אין כאן ספק, דהוא בגדר מהיכי תיתי שרוצה לשוחטו בדיוק היום

ממגד שמים · יום ראשון בשעה 00:55

אוהב ספר אמר:
לכאו' אין כאן ספק, דהוא בגדר מהיכי תיתי שרוצה לשוחטו בדיוק היום

בעיו"ט?
שהכל קונים בהמה לסעודת החג דעצרת?

הצעיר שבחבורה · יום ראשון בשעה 08:21

ממגד שמים אמר:
וקשה לי טובא, אמאי לא נחייבנו -לכה"פ מספיקא ליידענו.

ולמה לא נאמר שעל הלוקח לברר ספיקו?

אחד יחיד · יום ראשון בשעה 09:37

ממגד שמים אמר:
וקשה לי טובא, אמאי לא נחייבנו -לכה"פ מספיקא ליידענו.

תמיד זה ספק.
ורק במקום שכמעט ודאי שישחטנו היום צריך להודיעו.
אבל באמצע היום עדיין אין זה כמעט ודאי, אלא זה ספק ובספק אין צריך להודיע.

ממגד שמים · יום ראשון בשעה 09:39

אחד יחיד אמר:
תמיד זה ספק.
ורק במקום שכמעט ודאי שישחטנו היום צריך להודיעו.
אבל באמצע היום עדיין אין זה כמעט ודאי, אלא זה ספק ובספק אין צריך להודיע.

והלא קיי"ל שבקל לברר ל"א ניזל בתר רוב וכיו"ב. ואם כך אינני מבין כלל מה הבעיה שהמוכר יידענו?

ממגד שמים · יום ראשון בשעה 09:40

הצעיר שבחבורה אמר:
ולמה לא נאמר שעל הלוקח לברר ספיקו?

מי יודע ממכירת האם- המוכר או הקונה?וצ"ב.

אחד יחיד · יום ראשון בשעה 09:42

ממגד שמים אמר:
והלא קיי"ל שבקל לברר ל"א ניזל בתר רוב וכיו"ב. ואם כך אינני מבין כלל מה הבעיה שהמוכר יידענו?

אם כן - כל השנה צריך להודיעו.

ממגד שמים · יום ראשון בשעה 09:44

אחד יחיד אמר:
אם כן - כל השנה צריך להודיעו.

אבל בארבעה פרקים אלו בשנה הכל קונים בהמות-כמבואר שם במשנה, ועלול מאד שקנו את האם לשחטה -בשונה משאר ימות השנה שמהיכי תיתי לעורר ספיקות וצ"ת אצלי.

אחד יחיד · יום ראשון בשעה 09:48

ממגד שמים אמר:
אבל בארבעה פרקים אלו בשנה הכל קונים בהמות-כמבואר שם במשנה, ועלול מאד שקנו את האם לשחטה

ועל זה כותב הרמב"ם שרק לקראת סוף היום זה נהיה כמעט ודאי, ובמשך כל היום זה עדיין כמו כל השנה.

אוהב ספר · יום ראשון בשעה 14:49

ממגד שמים אמר:
בעיו"ט?
שהכל קונים בהמה לסעודת החג דעצרת?

יכול לשחוט גם ביו"ט, או בחוה"מ (בפסח וסוכות)

אוהב ספר · יום ראשון בשעה 14:49

ממגד שמים אמר:
והלא קיי"ל שבקל לברר ל"א ניזל בתר רוב וכיו"ב. ואם כך אינני מבין כלל מה הבעיה שהמוכר יידענו?

חושש שאולי לא יקנה ממנו

אוהב ספר · יום ראשון בשעה 14:50

אחד יחיד אמר:
ועל זה כותב הרמב"ם שרק לקראת סוף היום זה נהיה כמעט ודאי, ובמשך כל היום זה עדיין כמו כל השנה.

הרמב"ם כתב טעם אחר, שזה מפני שהוא בהול

ממגד שמים · יום ראשון בשעה 14:58

אוהב ספר אמר:
יכול לשחוט גם ביו"ט, או בחוה"מ (בפסח וסוכות)

בעצרת ובר"ה שהוי יום א' עדיין הוי ספק השקול. מה עוד שיש חיוב שמחה בעצרת גם בלילה וצ"ע.

אוהב ספר · יום ראשון בשעה 15:00

ממגד שמים אמר:
בעצרת ובר"ה שהוי יום א' עדיין הוי ספק השקול. מה עוד שיש חיוב שמחה בעצרת גם בלילה וצ"ע.

כתבתי גם:

אוהב ספר אמר:
יכול לשחוט גם ביו"ט,

ואגב, מנלן שיש חיוב שמחה בלילה?
(בפסח וסוכות אין חיוב שמחה בלילה הראשון)

ממגד שמים · יום ראשון בשעה 15:02

אוהב ספר אמר:
כתבתי גם:

ואגב, מנלן שיש חיוב שמחה בלילה?
(בפסח וסוכות אין חיוב שמחה בלילה הראשון)

בעצרת אין מיעוט- כמו שיש מיעוט בליל יו"ט א' של סוכות,ומדוע אהיה כמחדש בעיניך?

אוהב ספר · יום ראשון בשעה 15:06

ממגד שמים אמר:
בעצרת אין מיעוט- כמו שיש מיעוט בליל יו"ט א' של סוכות,ומדוע אהיה כמחדש בעיניך?

מדוע שהמיעוט יהיה רק בליל סוכות? הוא נדרש מ'והיית אך שמח' דקאי על כל המועדים
(הגם שמשום מה השתרש בכלל ישראל לשיר את השיר דוקא בסוכות...)

ממגד שמים · יום ראשון בשעה 15:10

אוהב ספר אמר:
מדוע שהמיעוט יהיה רק בליל סוכות? הוא נדרש מ'והיית אך שמח' דקאי על כל המועדים
(הגם שמשום מה השתרש בכלל ישראל לשיר את השיר דוקא בסוכות...)

כשם שיש שם ריבוי לליל יו"ט האחרון.
וא"כ נשאל מה ראית לילך בתר מיעוטא.
ונתפצל לכלל לחומרא מקשי' וכו'
אך כמדומה שגם בלי זה. אם לא הוזכר מיעוט איך נבדה מליבנו קולות ומיעוטים בדבר שהתו' כתבה בו שמחה בגופו ואי"צ בתורת לימוד מסוכות?

אוהב ספר · יום ראשון בשעה 15:11

ממגד שמים אמר:
כשם שיש שם ריבוי לליל יו"ט האחרון.
וא"כ נשאל מה ראית לילך בתר מיעוטא.

זיל בתר טעמא-
מרבה אני ליל יו"ט האחרון שיש לפני שמחה ולא לילי יו"ט הראשון שאין לפניו שמחה

ממגד שמים · יום ראשון בשעה 15:13

אוהב ספר אמר:
זיל בתר טעמא-
מרבה אני ליל יו"ט האחרון שיש לפני שמחה ולא לילי יו"ט הראשון שאין לפניו שמחה

לענ"ד הכל קאי על סוכות בלחוד
לדידי אי"צ ראי'
ולדידך- ליל יו"ט דפסח אמרינן בפרק ערבי פסחים[קח או קט] שתאן בב"א ידי שמחה יצא ודו"ק.

אמור אותו ואת בנו- האם תמיד על המוכר ליידע? (3 צופים)

משתמש ותיק

משתמש מוביל

משתמש ותיק

בית המדרש/הלכה ומנהג

משתמש מוביל

משתמש ותיק

משתמש ותיק

משתמש מוביל

משתמש ותיק

משתמש מוביל

משתמש מוביל

משתמש מוביל

משתמש מוביל

משתמש ותיק

משתמש מוביל

משתמש ותיק

משתמש מוביל

משתמש ותיק

משתמש מוביל

משתמש ותיק

הודעות מומלצות

משתמשים שצופים באשכול הזה

נושאים דומים