טעות בהגדרה הסתמכות הוא השענות על מה שהוא מסוים, אפשר על הידיעה המוחלטת ואפשר על ידיעה קלושה
הסתמכות הוא השלב שמחמתו אתה פועל על מחמת הידיעות שלך לא הפעולה בעצמה אלא מה שגורם לך לפעול
יש ידיעות שלא גורמות לך לפעול ויש שלב שבו אתה נסמך על מה שאתה יודע וע"כ אתה פעול לפי זה
האריכות כאן לא משנה את העיקר.
אם יש ידיעה, היא סותרת לאי ידיעה (- שאני קורא לה אמונה ואתה כנראה קורא לה משהו אחר...)
א"א לומר שהחיוב הוא ידיעה אבל החיוב הוא גם להאמין בלי ידיעה.
בסוף אתה חייב לומר שהידיעה היא אחרי ה-אי ידיעה,
והידיעה גבוהה יותר.
אם לא הבורא היה המצווה אף אחד לא היה מתהג כך ואם מתנהגים כך ע"כ שנגלה עליהם הבורא ולכן הוא כך מתנהג וא"כ יש לו הוכחה שיש בורא
כנראה מעולם לא עסקת בנושאי דתות...
רוב הערבים מאמינים שהקוראן ניתן מאלוקים, בדיוק כמו שרוב הנוצרים מאמינים שהברית החדשה ניתנה מאלוקים.
זה שהם לא מקיימים את זה לא מוריד כלום באמונתם.
הקיום הוא שלב אחד אחרי.
וזה שהאלוקים אמר את זה לא מחייב אותם להתגבר על תאוותם ולפעול כך.
ואתה צודק שהוא הוכחה אבל הוא לא מכיר את הבורא ולא חקר את מציאותו הוא אלא יש לו הוכחה על מציאותו וע"כ הוא נסמך על אנשים אחרים שחקרו וידעים שכן הוא והסיבה שאפשר להסתמך עליהם משום שראה שהם נקיים מנגיעות וגם חכמים להפילא
כנראה לא עיינת בכל האשכול.
אריכות גדולה הייתה על כך שזה כלל לא משנה את הידיעה.
אם אני יודע שיש בורא והוא קיים ומצווה,
מה זה משנה איך הוא קיים ואיך הוא פועל?
מה זה משנה מהי מהותו, ואיך מציאותו?
הוא קיים? הוא מצווה? זה מספיק בשביל לחייב אותנו.
היה שומר ז' מצוות בני נח אבל כנראה שתאוותו מעבירה אותו על דתו ז' מצוות
זה ממש לא נכון.
כי אם כך, הרי אין צדיק בארץ וכו'... וממילא גם הצדיק אינו נקי מנגיעות.
נגיעות אינם קשורות למצוות.
אדם שמתעלה מעל שיקול זר אפשר להסתמך עליו.
והן אמנם שהשם שהזכרתי הוא אדם שמאמין בבורא, אבל לא חסרים גויים שהתעלו מעל שיקול אישי ועזרו לחבר שלהם בהלוואה עם פריסת תשלומים ארוכה...
אתה צריך להגדיר בצורה ברורה היכן המעלה של גדולי ישראל - נראית לעין - לעומת שאר האנשים החיים בתבל.
אמרת שצריך גם חכמים וגם נקיים כדי להסתמך,
אמרתי שזה תלוי בדעת בני אדם,
ויש כאלו שמספיק להם להסתמך על אותו האיש בלבד...
אתה מגיע מנקודת הנחה של דעתך האישית, והופך אותה למוסכמת על כל העולם...
ככלל, נדמה שאין כאן ויכוח ביננו.
עיין בכל האשכול, ותראה כי דרכינו דומות להפליא...
מלבד אי אלו פרטים בהם אני נחלק עליך, אבל לא בעקרי הדברים.
הסתמכות הוא השלב שמחמתו אתה פועל על מחמת הידיעות שלך לא הפעולה בעצמה אלא מה שגורם לך לפעול
יש ידיעות שלא גורמות לך לפעול ויש שלב שבו אתה נסמך על מה שאתה יודע וע"כ אתה פעול לפי זה
אני חולק על הפירשון למילה,
אבל בעיקר הדברים,
נדמה שאלו דברי האור יחזקאל,
שהאמונה היא ההשבה אל הלב וההוצאה מהכוח אל הפועל.
הבנתי נכון?
