בעקבות אשכול אחר שעלה ראיתי להציע פה דיון בציבור הליטאי יש ישיבות יותר שמורות ויש יותר ,פתוחות, אך בישיבות השמורות ברובם לא משתמשות במשטר קפדני ודאי שלא במשכיב ומעורר ובשישיבות החסידות יש הרבה יותר השגחה כידוע ונהרא נהרא ופשטיא השאלה שלי אם ניתן להקים א חסידשע ישיבה שתיהיה שמורה ואיכותית כמו שצריך שבד בבד תיהיה יותר עצמאית [כמובן מי שלא יסתדר במסגרת לבד לא יהיה לו בה מקום אך פחות בדגש של יום יום הדבר עשוי להיות יותר רלונטי לגיל המבוגר כפי ששמעתי וקראתי מכמה אנשי חינוך מהעולם החסידי בעקר כלפי הגיל המבוגר שזה פחות מתאים לו והדבר יותר חכוכים מיותרים עם הצות אך דא עקא במציאות הנוכחית אני רואה שאין בכלל מושג כזה ואינני יודע א מפני שאין אפשרות בעולם שאו שעוד לא קם מישהו לעשות מעשה
- הודעות
- 9,578
- תודות
- 17,441
- נקודות
- 1,280
כמדומני שישיבת חיי משה היא כעין זה.
ואם תרצה שאספור את חסרונותיה, אני מוכן ומזומן.
- הודעות
- 9,578
- תודות
- 17,441
- נקודות
- 1,280
לא אמרתי את זה למעליותא.
ציינתי רק שהישיבה הזאת עונה להגדרות של פותח האשכול.
כוונתי בפתיחת האשכול הייתה על זה שבשיבות החסידיות יש משטר מאוד חזק אם מעוררים ועם משכיבים לישון אין אפשרות להעלים מהישיבה ליותר מזמן מאוד קצר חוקי הלבוש מפוקחים [בעוד שבישיבות הליטאיות הכי שמורות לא יעירו לבחור שבחר לגדל בלורית או כל סממן מודרני כל עוד הוא יהיה בטווח מסוים של נורמה לא באתי לומר חלילה בגנות שיטה כזו או אחרת אך באתי להציע לפתוח גם סגנון ישיבות מהסוג הזה
- הודעות
- 67
- תודות
- 236
- נקודות
- 30
נראה לי שבישיבת טשעבין אין משטר קפדני כלל ועיקר, והישיבה שמורה ביותר.
ובאופן כללי, יש לציין שרוב הבחורים בישיבות חסידיות הם עוד לא בעשור ה-3 לחייהם, בשונה מהישיבות הליטאיות שרוב הבחורים בישיבה כבר עברו את גיל ה-20.
ובאופן כללי, יש לציין שרוב הבחורים בישיבות חסידיות הם עוד לא בעשור ה-3 לחייהם, בשונה מהישיבות הליטאיות שרוב הבחורים בישיבה כבר עברו את גיל ה-20.
- הודעות
- 935
- תודות
- 3,141
- נקודות
- 226
בשנים האחרונות יש שם משטר חזק מאוד.
לדוגמא בחור שלא נמצא ביום שישי בסדר מקבל קנס של 200 ש"ח. בחור שנתפס עם פלא' (כשר) מסולק לצמיתות מהישיבה.
בחסידות כשיטה הקפידו שיהיה השגחה חזקה בישיבה, אז אתה מציע שיפתחו ישיבה חסידית בשיטה ליטאית? שהדגש הוא רק תורה?=זה נוגד את הדרך החסידית.
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,696
- תודות
- 16,699
- נקודות
- 655
ממתי?
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,696
- תודות
- 16,699
- נקודות
- 655
מתי זה היה?
ביח"ל כך היה?
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,696
- תודות
- 16,699
- נקודות
- 655
מה זה אומר בהשגחה הוא העיף בחור בחברון שלא היה בסדר יום שישי או בחור שהחזיק פלאפון?
אגב גם בישיבות הליטאיות התוצרת המשובחת ביותר הגיע מהישיבות שנתנו יותר עצמאות
נכון מאד
רק להוסיף שליצור סדר זה גם כלול "ביראת שמיים".
לא בדיוק. אבל לעיתים המשגיח תופס "חיזוק" ופשוט מעיף בחורים שלא באים לו בטוב, אל מחוץ לישיבה. אגב בישיבת חיי משה ידוע שלא זורקים בחור מהישיבה, לכאורה מדובר בישיבה שנותנת הכי עצמאות לבחור החסידי.
מה הם?
- הודעות
- 1,179
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 4,107
- נקודות
- 263
זה מאוד נכון אבל הטעם הוא שיש קו מאוד שמרני אצל חסידים ולכן שומרים צכל משמר אבל בצד שני בחור חזיד ששר או מנגן אין בעיה ואצל ליאים זה סוף הדרך כל אחד יש את הסגירות והפתיחות בישיבה ועל מה שהמשגיח מתעצבן
מגוחך. צא וראה בישיבות הליטאיות הגדולות, שום משגיח ושום נעליים. פשוט אינך מכיר את פני השטח, כך נראה. האם נדמה לך כי משגיח ליטאי שרואה בחרו שמקשיב למוזיקה, הוא יעשה לו משהו? ברור שלא, ואכן הליטאים מאזינים היטב למוזיקה, [אפשר לראות בכל המופעות, בחורים ליטאים שבקיאים היטב בנבכי השירים החדשים והעדכניים] רק מה, אין מודעות לחשיבות של "הנגינה ביחד", ואף ד"ז משתנה כבר, וכיום כבר יש יותר קומזיצים ליטאיים מחסידיים.
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א. ל.
- אארי במסתרים
- אבקש
- אברך 11
- אברך מעמיק
- אברך קלאסי
- אדרת
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אוֹצֶר המפתחות
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אוריאל
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי טנא
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלחנן מ
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמר הקטן
- אמר ליה
- אמרי פי
- אני יודע
- אנשיל
- אספן עתיקות
- ארז בלבנון
- ארצישראל
- בדליג
- בור סוד
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בלוגר
- בליש
- במחשבה תחילה
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן פטורא
- בן תורה
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלצלי שמע
- גברא זוטרא
- גוב האריות
- גפטון
- ד. ח.
- דברי התלמיד
- דובר ארמית
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דעת
- דרשני
- האיש השרוי בשמחה
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- היגיון התורה
- הלכה בפרשה
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- הנשר
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הרב מרודוש
- השוקד
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ולא כלום
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זושא
- חוצניק
- חזקי
- חידודא
- חיים ארוכים
- חיינו
- חיל
- חכמתא
- חסידישער יונגרמאן
- חקר הלכה
- טביה
- י הירשזאהן
- יאר
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יהודלה
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יונתןקבסה
- יורנו בדרך
- יושב אהל
- ימה של תורה
- ימינו תחבקיני
- יעקב 5
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- ירא שמים
- ירושלמי יונגרמאן
- יש לחקור
- יש קונה עולמו
- ישי נוי
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל מאיר מליק
- ישרע'ס
- כללים
- כמוצא שלל רב
- כתבי תורה
- ל.מ.
- לי נראה
- למה זה תשאל לשמי?
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מאריס01
- מביט
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מי ישורנו
- מיט א שמייכל
- מילין יקירין
- מילתא בטעמא
- מיני
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממוני גבך
- ממזרח שמש
- מנגו
- מנוח
- מעצב
- מרכבות פרעה
- מרכז
- משה אוהב תורה
- משה ד.
- משה נ
- משה6
- מתקרב
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחמד-לפי
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- נקודה טובה
- עבד ה'
- עבדא דקב"ה
- עבדא דקודשא בריך הוא
- עוזי ומגני
- עמך
- ענף מעצי היער
- פארענצ'עס
- פותח שערים
- פי אביעה
- פלוריש
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פרידנזון
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קהלת בניהו
- קטן
- קטנטן
- קלמן
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רחמים
- רפאל העכט
- רפאל ממודיעין
- ש.פ.ה
- שאינו יודע לשאול
- שואף גבוה
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שלום23
- שלומי
- שמואל הקטן
- שמחנו
- שמעון הגלילי
- תלמיד אחד
- תלמיד חכמי הדור
- תנא קמא
- תשב"ר
- תתאה גבר