לפלפל בזמנים שיש סיבה לא ללמוד (1 צופה)

[האיש השרוי בשמחה]

אם לפלפל זה נותן כוח גם בזמנים שיש סיבה לא ללמוד זה אומר שיש בה קצת פחות מהאמת ובאמת אפשר לראות שלומדים כשיטת החזון אי''ש בעמל להבנת הגמרא הראשונים בעיון הבנתי לאסוקי שמעתתא יש הרבה יצר הרע וד''ל

 

[יאשע בער]

אם לפלפל זה נותן כוח גם בזמנים שיש סיבה לא ללמוד זה אומר שיש בה קצת פחות מהאמת ובאמת אפשר לראות שלומדים כשיטת החזון אי''ש בעמל להבנת הגמרא הראשונים בעיון הבנתי לאסוקי שמעתתא יש הרבה יצר הרע וד''ל

לחץ כדי לכווץ...

אני לא חושב שזו ראיה, וכי אדם שיש זמנים שיותר קל לו ללמוד עם גישמאק זה הוכחה שהלימוד שלו בזמנים אלו הוא לא אמיתי? יש צורות לימוד שהמציאות מוכיחה שיש בהם גישמאק.

 

[הצעיר שבחבורה]

אם לפלפל זה נותן כוח גם בזמנים שיש סיבה לא ללמוד זה אומר שיש בה קצת פחות מהאמת ובאמת אפשר לראות שלומדים כשיטת החזון אי''ש בעמל להבנת הגמרא הראשונים בעיון הבנתי לאסוקי שמעתתא יש הרבה יצר הרע וד''ל

לחץ כדי לכווץ...

זה טיעון חדש!

אם אתה נהנה מהלימוד, ולא סובל, כנראה שזה לא לימוד!

ועדיין כל כלל ישראל עומד ומבקש כל בוקר "והערב נא... את דברי תורתך בפינו"

והנביא זועק "ולא אותי קראת יעקב, כי יגעת בי ישראל"

 

[האיש השרוי בשמחה]

זה טיעון חדש!

אם אתה נהנה מהלימוד, ולא סובל, כנראה שזה לא לימוד!

ועדיין כל כלל ישראל עומד ומבקש כל בוקר "והערב נא... את דברי תורתך בפינו"

והנביא זועק "ולא אותי קראת יעקב, כי

לחץ כדי לכווץ...

והערב נא הפירוש שכתוב שם הוא לעסוק בדברי תורה ואחרי זה והערב דבר ראשון תלמד ותעסוק בעמל ויגיעה ואחרי שאתה שקוע אז תבקש והערב

 

[ארצישראל]

מטו משמיה דהחזון איש שלהלכה בוודאי פוסקים כמו האגלי טל בהקדמה שהתורה להנות נתנה וא"כ כל תענוג שהוא נכלל בזה מהתענוג הכי גשמי שיש עד התענוג הכי רוחני שיש

 

[איש האשכולות]

האם להתענג בלימוד זה דבר שלילי? אגלי טל ובר פלוגתא דידיה

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[בד קודש]

אם לפלפל זה נותן כוח גם בזמנים שיש סיבה לא ללמוד זה אומר שיש בה קצת פחות מהאמת ובאמת אפשר לראות שלומדים כשיטת החזון אי''ש בעמל להבנת הגמרא הראשונים בעיון הבנתי לאסוקי שמעתתא יש הרבה יצר הרע וד''ל

לחץ כדי לכווץ...

מו"ר הגרי"ג היה רגיל לומר שכשלומדים לפי טבעו יש הנאה מהלימוד...
ברור שיש אפשרות לעשות הנאה מהלימוד,
ואין לזה שום שייכות ושום קשר גם לא קשר מקרי,
ללימוד לאמיתה של תורה.

 

[הצעיר שבחבורה]

והערב נא הפירוש שכתוב שם הוא לעסוק בדברי תורה ואחרי זה והערב דבר ראשון תלמד ותעסוק בעמל ויגיעה ואחרי שאתה שקוע אז תבקש והערב

לחץ כדי לכווץ...

ראשית, זוהי פרשנות עצמית
שנית, ברור שאין זו כוונת המברך בברכתו, וצונו לעסוק בדברי תורה (ואין מוזכר עמל ויגיעה כלל) ומבקשים שיהא עסקנו זה בערבות.

 

[האיש השרוי בשמחה]

ראשית, זוהי פרשנות עצמית
שנית, ברור שאין זו כוונת המברך בברכתו, וצונו לעסוק בדברי תורה (ואין מוזכר עמל ויגיעה כלל) ומבקשים שיהא עסקנו זה בערבות.

לחץ כדי לכווץ...

ראיתי את פירוש זה כמה וכמה פעמים וכמדו' שמיוחס להגראי''ל שטיינמן

 

[האיש השרוי בשמחה]

סליחה מכולכם כוונתי לא הייתה שלא נהנים מלימוד כי תורה זה מתוק ומהנה כוונתי היתה שיש סוג של תורה שאין כמעט יצר הרע לא ללמוד וכמו שידוע על ראשי הציונות בוגרי הישיבות שאהבו להתפלפל בסברות וד''ל