ושלא תלכנה לים שמא מישהו יעשה חורים במחיצות ויציץ, ושלא תעמודנה בתור בסופרמרקט שמא מישהו יעמוד בתור מאחריהן ויעבור על לא ילך אחורי אשה, ושלא תלכנה ברחוב שמא מישהו יבחר לשזוף את עיניו בהן, ושלא תכנה קליפים לנשים שמא מישהו יצפה בזה, וכו' וכו' וכו'.
ביחזקאל ג' כתוב
בְּאָמְרִי לָרָשָׁע מוֹת תָּמוּת וְלֹא הִזְהַרְתּוֹ וְלֹא דִבַּרְתָּ לְהַזְהִיר רָשָׁע מִדַּרְכּוֹ הָרְשָׁעָה לְחַיֹּתוֹ הוּא רָשָׁע בַּעֲוֹנוֹ יָמוּת וְדָמוֹ מִיָּדְךָ אֲבַקֵּשׁ:
וְאַתָּה כִּי הִזְהַרְתָּ רָשָׁע וְלֹא שָׁב מֵרִשְׁעוֹ וּמִדַּרְכּוֹ הָרְשָׁעָה הוּא בַּעֲוֹנוֹ יָמוּת וְאַתָּה אֶת נַפְשְׁךָ הִצַּלְתָּ
כלומר כשהזהרת את הרשע - הוא בעוונו ימות ואתה את נפשך הצלת [ושימו לב שכשהזהרת אותו - כבר לא כתוב בפסוק שהוא רשע, כשהאזין לתוכחה לפחות (הערת הרב אפרים כהנא)]
אין חיוב להתנהג באופן משונה, אשה רוקדת אצל נשים - הוא לגיטימי לחלוטין, ואם מישהו בוחר לצפות בהן - זבש"ו, ומה הקשר אליהן?
ביחזקאל ג' כתוב
בְּאָמְרִי לָרָשָׁע מוֹת תָּמוּת וְלֹא הִזְהַרְתּוֹ וְלֹא דִבַּרְתָּ לְהַזְהִיר רָשָׁע מִדַּרְכּוֹ הָרְשָׁעָה לְחַיֹּתוֹ הוּא רָשָׁע בַּעֲוֹנוֹ יָמוּת וְדָמוֹ מִיָּדְךָ אֲבַקֵּשׁ:
וְאַתָּה כִּי הִזְהַרְתָּ רָשָׁע וְלֹא שָׁב מֵרִשְׁעוֹ וּמִדַּרְכּוֹ הָרְשָׁעָה הוּא בַּעֲוֹנוֹ יָמוּת וְאַתָּה אֶת נַפְשְׁךָ הִצַּלְתָּ
כלומר כשהזהרת את הרשע - הוא בעוונו ימות ואתה את נפשך הצלת [ושימו לב שכשהזהרת אותו - כבר לא כתוב בפסוק שהוא רשע, כשהאזין לתוכחה לפחות (הערת הרב אפרים כהנא)]
אין חיוב להתנהג באופן משונה, אשה רוקדת אצל נשים - הוא לגיטימי לחלוטין, ואם מישהו בוחר לצפות בהן - זבש"ו, ומה הקשר אליהן?