- הודעות
- 935
- תודות
- 3,156
- נקודות
- 226
שמעתי שאלה על אחד שבשוגג הדליק מצית בשבת. מה עליו לעשות האם הוא צריך להחזיק את זה ככה עד מוצ"ש או לא.
הלכות שבת הדליק מצית בשבת
- מתחיל חוט הנעור בלילה
- תאריך התחלה
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,706
- תודות
- 16,784
- נקודות
- 655
מה הצד שלא?
- הודעות
- 935
- תודות
- 3,156
- נקודות
- 226
כי אפשר לומר שכל שניה שהוא מחזיק הוא מבעיר, כי כשהוא לוחץ יוצא גז ולכן זה בוער.
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,706
- תודות
- 16,784
- נקודות
- 655
איני מבין צד כזה, הוא לא 'מוציא' גז, אלא מונע מפתח הגז להסגר
ואדרבה לכאו' בעזיבתו הרי הוא כסוגר את כפתור הגז, ומכבה הוא.
- הודעות
- 935
- תודות
- 3,156
- נקודות
- 226
זה לא נחשב שהוא מוסיף שמן לאש?
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,706
- תודות
- 16,784
- נקודות
- 655
לענ"ד, לא.
כמדו' כפי הנראה לעין, יש כפתור שפותח את פתח מיכל הגז שיוכל לצאת גז, בלחיצתו הראשונה פתח את הכפתור ואפשר את זרימת הגז, בסגירת הכפתור תסגר זרימת הגז, אלא שבעזיבתו את המצית בהכרח יסגר פתח מיכל הגז.
זה מעשה של סגירה, לא?
- הודעות
- 935
- תודות
- 3,156
- נקודות
- 226
נכון שאם הוא יעזוב זה יסגר. אבל כשהוא מחזיק הוא עושה לכאו' מעשה של להשאיר פתוח, כמו אחד שמחזיק בקבוק שמן מוטה אז כל שניה שזה מוטה זה נחשב שהוא מטה את זה. ולכן נראה לי שאסור להמשיך ללחוץ כי הוא עושה כל הזמן הבערה חדשה.
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,706
- תודות
- 16,784
- נקודות
- 655
ערבך ערבא צריך, וגם במחזיק בקבוק שמן מוטה נראה לי שאסור לו לחזור ולהטותו שתפסק זרימת השמן
ומה לדעתך כשהטה את הבקבוק מבעוד יום?
וכי יש בין מטה את הבקבוק ומשעינו על כלי, לבין משעינו על ידו?
- הודעות
- 935
- תודות
- 3,156
- נקודות
- 226
נראה לי שיש לחלק בין משעין כלי למחזיקו בידו.
כי כשהוא מחזיק זה עצמו נחשב פעולה של החזקה.
- הודעות
- 1,179
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 4,118
- נקודות
- 263
בראשונים גבי מוקצה יש שרצו לומר דאש הוה כלי שמלאכתו לאיסור בגלל דכל הזמן עושה איסור לכן עדיף שיכבה בגרמא מאשר שגורם כל הזמן לאש לדלוק
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,706
- תודות
- 16,784
- נקודות
- 655
כמדו' שהויכוח בינינו הובהר די הצורך
והיות שלדידך, בהמשך הלחיצה הרי הוא מחלל שבת, ולדידי בהפסק הלחיצה הרי הוא מחלל השבת
אין לנו אלא לתור אחרי ראיות לנידון זה
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,706
- תודות
- 16,784
- נקודות
- 655
מי הוא זה אשר "עושה איסור"?
כמדו' שבכה"ג אינו גרם כיבוי אלא הרי הוא "מכבה בידים" כיון שמסלק את הגז ומיד נכבית האש
מדברי מר משמע שגרם הבערה חמיר מגרם כיבוי, וטעמא מאי?
מי הם? והיכן דבריהם?
- הודעות
- 1,179
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 4,118
- נקודות
- 263
נראה לי שזה ראב''ד אני צריך לחפש וראיתי את זה בספר דרך ישראל
ב' המדליק ולא מכבה הוא אשר עושה איסור שגורם לאש להמשיך לבעור
ג' דגרם הבערה לא יותר חמור אלא מאי כל שניה הוא עושה גרם העברה משא''כ גרם כיבוי זה פ''א
ד' אמרתי שיכבה ע''י גרמא שילך לרוח וכדו'
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,706
- תודות
- 16,784
- נקודות
- 655
אשמח לציון מדוייק.
הדליק מבעוד יום, והאש דולקת כל השבת, האש אינה מוקצה?
וכי עשה איסור בהדלקתו? או שגורם לאיסור במה שאינו עובר על איסור כיבוי?
רוח, כמדו' שאינה נידונית כגרמא, ואכ"מ
לענ''ד תלוי במחלוקת אם הבערה היא להרבות את האש או שהאיסור של מבעיר הוא בכליון העצים. אם מישהו מהרבנים הגאונים חושב כמוני, אנסה לברר הדבר ולהביא את הדעות בזה.
- הודעות
- 2,442
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 8,568
- נקודות
- 525
יש ספר שחיבר הרב קוטקס בשם מעשה נמשך שם הוא מביא ראיות לכל צד
- הודעות
- 59
- תודות
- 226
- נקודות
- 30
לפי הראש מי שנוטל מהשמן שבנר חייב משום מכבה
- הודעות
- 935
- תודות
- 3,156
- נקודות
- 226
אשמח שתביא כאן קישור לספר.
- הודעות
- 2,442
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 8,568
- נקודות
- 525
אין לי אני מכיר אותו מאוצר הספרים שבכולל
נושאים דומים
בהעלותך
זר שהדליק את המנורה