שופטים כוח השופט במשפט

[חיים ארוכים]

בתחילת הפרשה נכתבה מצות נתינת שופטים ושוטרים ולא נתבאר דכוחם להכריע בדין.
ובאמצע הפרשה מתחילה פרשה חדשה כי יפלא ממך דבר למשפט בין דם לדם בין דין לדין דברי ריבות בשעריך וקמת ועלית אל המקום וגו' ובאת אל הכהנים הלוים ואל השופט אשר יהיה בימים ההם ודרשת והגידו לך את דבר המשפט ועשית על פי הדבר אשר יגידו לך וגו לא תסור וגו'

והנה בהישנות שני הפרשיות כ' רש"י וכן בחלק משאר הראשו' דפרשה ראשונה נאמרה על שופטי עיר ועיר, ואילו הפרשה השניה איירי כשחכמי העיר חולקים בדבר ועולים לביהמ"ק להכריע במחלוקת החכמים והדיינים.

ויש לעיין למה בפרשה ראשונה לא כתוב ועשית ככל אשר יורוך, וכדו'?
ולמבואר מרש"י א"ש דשופטי עיר ועיר אינם מכריעים במחלוקת אלא מבררי ההלכה והדין, וכיון דאינם אלא מבררי התורה א"כ פשוט דצריך לשמוע בקולם, לא בגלל הפסק אלא בגלל הבירור של ההלכה,
אך כאשר יש מחלו' ויש צדדים לכאן ולכאן, א"כ אין כאן בירור ע"י הדיינים, וקמ"ל קרא דאפ"ה ועשית כלל אשר יורוך.

 

[עתניאל]

יש לעיין למה בפרשה ראשונה לא כתוב ועשית ככל אשר יורוך, וכדו'?

לחץ כדי לכווץ...

אולי יש לומר עוד שהרי דרשו חז"ל מ'ועשית ככל אשר יורוך' דאפי' אומרים לך על שמאל שהוא ימין וכו', ובבי"ד רגיל שבעירך אם יקרה כדבר הזה יתכן שחייבים לברר את ההלכה במקומות אחרים אם נפסק כמותם אף כשכל הדיינים בעירך מסכימים ביניהם.