לעתים כשמצטטים רצוי להביא ציטוט מלא ואז סרות הקושיות: א"ר שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן תיפח עצמן של מחשבי קיצין שהיו אומרים כיון שהגיע את הקץ ולא בא שוב אינו בא
אחר המחילה, לא לחינם צירפתי לכך את פסק דברי הרמב"ם, ולענ"ד וודאי הוא אילן גדול להיתלות בו איך לצטט גמרא חשובה זו. ולעיתים כדאי להביט במלא השאלה בכדי להעיר.
א. בציטוט הגמ' היה רצוי לצטט כראוי מכל מקום סרה הקושייה על הגמ'.
אחר המחילה, לענ"ד הרמב"ם מידי גדול בכדי לחלוק עליו במחי יד, עיין שם בדבריו באורך.
איני חולק עליו כלל, אלא מסביר אותו
אי אפשר להסביר את דבריו, בעוד הוא עצמו מבאר ומפרש דבריו אחרת !!!!!!!!!!!!
הוא אינו
יעוין בדבריו
כמובן עיינתי לעיל. וא"צ לומר שזה אחד הרמבמי"ם הכי מפורסמים שיש.
הא לך דבריו: ולעולם לא יתעסק אדם בדברי ההגדות, ולא יאריך במדרשות האמורים בענינים אלו וכיוצא בהן, ולא ישימם עיקר, שאין מביאין לא לידי יראה ולא לידי אהבה, וכן לא יחשב הקצין, אמרו חכמים תפח רוחם של מחשבי הקצים, אלא יחכה ויאמין בכלל הדבר כמו שבארנו, עכ"ל.
יש"כ. ומכלל דבריו תבין על מה דיבר, והיינו כאמור בגמ', וק"ל.
ואיך הוא מתיישב עם פשט הסוגיא בסנהדרין
אבל הדברים והצושטל מיוחדים ונדיר ביותר, ישר כח וחזק וברוך
מנין ליה למר חילוק זה
