קהלת עשיר - חכם?

[הצעיר שבחבורה]

על הפסוק "וּבְחַדְרֵי֙ מִשְׁכָּ֣בְךָ֔ אַל־תְּקַלֵּ֖ל עָשִׁ֑יר" כתוב בתרגום
ובאידון בית משכבך לא תלוט חכימא

 

[לב טוב]

ולא לנבונים עושר

 

[אחד יחיד]

על הפסוק "וּבְחַדְרֵי֙ מִשְׁכָּ֣בְךָ֔ אַל־תְּקַלֵּ֖ל עָשִׁ֑יר" כתוב בתרגום
ובאידון בית משכבך לא תלוט חכימא

לחץ כדי לכווץ...

הכוונה לעשיר בדעת ולא בממון.

 

[הצעיר שבחבורה]

הכוונה לעשיר בדעת ולא בממון.

לחץ כדי לכווץ...

היכן מצינו עשירות אצל דעת?

 

[אחד יחיד]

היכן מצינו עשירות אצל דעת?

לחץ כדי לכווץ...

כתובות דף ס"ח. "תנן וחכ"א פעמים שאדם עני והעשיר או עשיר והעני אלא שמין הנכסים ונותנין לה מאי עני ומאי עשיר אי נימא עני עני בנכסים עשיר עשיר בנכסים מכלל דתנא קמא סבר אפילו עשיר והעני כדמעיקרא יהבינן לה הא לית ליה אלא לאו עני עני בדעת עשיר עשיר בדעת".

וכן במצודות דוד על הפסוק (משלי כ"ב ז') "עשיר ברשים ימשול ועבד לוה לאיש מלוה":
"עשיר" - העשיר בדעת ימשול בעניי הדעת. וכן "עבד לוה לאיש מלוה", רוצה לומר, כמו שהלוה הוא מוכנע להמלוה על כי לוה לו די מחסורו, כן ימשול החכם בעניי הדעת על כי יספיק להם משאלותם בדבר החכמה".

 

[חד צורבא]

היכן מצינו עשירות אצל דעת?

לחץ כדי לכווץ...

זה בדיוק מה שיש בחכם יותר מטיפש, ופשוט

 

[אברך מעמיק]

היכן מצינו עשירות אצל דעת?

לחץ כדי לכווץ...

כתובות דף ס"ח. "תנן וחכ"א פעמים שאדם עני והעשיר או עשיר והעני אלא שמין הנכסים ונותנין לה מאי עני ומאי עשיר אי נימא עני עני בנכסים עשיר עשיר בנכסים מכלל דתנא קמא סבר אפילו עשיר והעני כדמעיקרא יהבינן לה הא לית ליה אלא לאו עני עני בדעת עשיר עשיר בדעת".

וכן במצודות דוד על הפסוק (משלי כ"ב ז') "עשיר ברשים ימשול ועבד לוה לאיש מלוה":
"עשיר" - העשיר בדעת ימשול בעניי הדעת. וכן "עבד לוה לאיש מלוה", רוצה לומר, כמו שהלוה הוא מוכנע להמלוה על כי לוה לו די מחסורו, כן ימשול החכם בעניי הדעת על כי יספיק להם משאלותם בדבר החכמה".

לחץ כדי לכווץ...

וכן מצאנו בחז"ל שפירשו את לשונות הכתוב (תמורה טז.):
"כיוצא בדבר אתה אומר (משלי כט-יג) רש ואיש תככים נפגשו מאיר עיני שניהם ה' בשעה שהתלמיד הולך אצל רבו ואומר לו למדני תורה אם מלמדו מאיר עיני שניהם ה' ואם לאו (משלי כב-ב) 'עשיר ורש נפגשו עושה כולם ה'' מי שעשאו חכם לזה עושה אותו טיפש טיפש לזה עושה אותו חכם".
וכן דרשו על מקרא זה להדיא בויק"ר (פ' לד):
"עשיר ורש נפגשו, עָשִׁיר בַּתּוֹרָה רָשׁ בַּתּוֹרָה, אָמַר אוֹתוֹ רָשׁ לְאוֹתוֹ עָשִׁיר, הַשְּׁנֵנִי פֶּרֶק אֶחָד, וְלֹא הִשְׁנָהוּ, אָמַר לוֹ וכו'".

וכן פירש רש"י על הכתוב (משלי י, טו) 'הון עשיר קרית עוזו מחתת דלים רישם'
'הון עשיר. בתורה: קרית עוזו. היא לו: מחתת דלים רישם. עניותם שלא עסקו בתורה היא מחיתתם'.

ויסוד הדברים כבר אמרוהו חז"ל (נדרים מא.) 'אין עני אלא בדעה' ומבואר כי שייך לשון עוני ועושר ביחס לחכמה והדעת.