נח 'תיבות נח' - נח עשה כמה תיבות? (1 צופה)

[למה זה תשאל לשמי?]

הנה נתחבטו המפרשים בפרשתינו היאך הכילה התיבה את כל מיני החי בעולם, ויעו' ברמב"ן שכתב לפ' שהיה זה בדרך נס. אך באב"ע הביא בשם י"א חידוש עצום, והוא, שנח עשה כמה תיבות ונקט הכתוב דרך קצרה יעויי"ש.
ולפי"ז ילה"ק, דנצטרך לומר דבכל תיבה היה אדם אחר מבני משפחת נח שיוכל לספק לחיות את מזונם, ומאחר שקשה לומר שכל התיבות נחו על הרי אררט, דהוא כנגד הטבע, צ"ל דכל תיבה נחה במק"א ולפ"ז לא היה קשר בין האנשים שבכל תיבה לאחר המבול, אך זה לכאו' נסתר ממעשה דחם ונח, וע"כ צ"ל שנחו כא' על הרי אררט והיה זה בדרך נס, והשתא דאתינן להכי א"כ יק' אמאי לא נימא דהיה נס בזה שהתיבה הכילה את כל מיני החי, וכמש"כ הרמב"ן, וצ"ע בזה.

 

[אליהו ישראלי]

לכאו' מה שינוחו כל התיבות על הרי אררט אינו נס כ"כ גדול,
דכל התיבות עמדו זו לצד זו, ונשטפו כולם לאותו מקום,
ואף אם צריך נס בשביל זה, עכ"פ הוא נס שיש לו אחיזה בטבע.
משא"כ להכניס כל החיות שבעולם לתיבה אחת הוא נס שאין לו שום אחיזה בטבע.

 

[בן הגולה]

ואף אם צריך נס בשביל זה, עכ"פ הוא נס שיש לו אחיזה בטבע.

לחץ כדי לכווץ...

אחיזה בטבע? אם תניח בלב ים שלושה מצופים יחד, אחרי שעה הם עדיין יהיו ביחד?

ומאחר שקשה לומר שכל התיבות נחו על הרי אררט, דהוא כנגד הטבע

לחץ כדי לכווץ...

יתכן שחיבר התיבות זל"ז ע"י חבלים וכדו'. או שהיו מחוברות יחד ממש

 

[אליהו ישראלי]

אחיזה בטבע? אם תניח בלב ים שלושה מצופים יחד, אחרי שעה הם עדיין יהיו ביחד?

לחץ כדי לכווץ...

ודאי שצריך לזה השגחה מיוחדת, היוצאת ממהלך גדרו של עולם הרגיל
אבל סוכ"ס זה פחות נראה נס שהקב"ה סובב שהרוח תושיט את כל התיבות לאותו מקום,
משא"כ להכניס שתי אמות באמה אין לזה שום מובן.

 

[שיל"ת]

היש צורך במה שיהא הנס באחיזת הטבע והלוא כל המבול היה דבר מעל אחיזת הטבע ארובות השמים נפתחו וכו' וכו'

 

[אליהו ישראלי]

היש צורך במה שיהא הנס באחיזת הטבע והלוא כל המבול היה דבר מעל אחיזת הטבע ארובות השמים נפתחו וכו' וכו'

לחץ כדי לכווץ...

כל מה שהוצרכו לבאר שהיו כמה תיבות כדי לבאר שלא היה זה נס שנכנסו כולם לתיבה,
ואכן דבריך הם קושי' אלימתא על דרך זו.

ואגב, עי' ברמב"ן בענין זה שכתב לבאר דאכן היה זה נס מה שהחזיקה התיבה כל כך,ח ומ"מ היה הציווי לעשות התיבה גדולה כדי להקטין הנס, כדרך התורה בכ"מ לעשות מה שביד האדם לעשות והשאר בידי שמים.
ושמעתי להקשות דהא אין שום חילוק בנס בין שתי אמות באמה לשלוש אמות באמה (ודוק בזה), וא"כ למה נחשב נס פחות,
אלא דהאדם בדעתו הקלה מרגיש שזהו נס פחות, ודרך הקב"ה להקטין הנס בדעת בני האדם.
אכן לכאו' לא זו כונת הי"א באב"ע, דרצונם לפרש על דרך הפשט שלא היה צורך בנס.

 

[בן הגולה]

היש צורך במה שיהא הנס באחיזת הטבע והלוא כל המבול היה דבר מעל אחיזת הטבע ארובות השמים נפתחו וכו' וכו'

לחץ כדי לכווץ...

יעויין ברש"י פי"א פסוק א' דבני דור הפלגה האמינו שהוא חלק מהמחזוריות של הבריאה.