לא יודע מה המקור. אבל אולי למדו כך עפ"י הגמ' בסוכה לז: ששיירי מצווה מעכבין את הפורענות (וס"ל) ששייך גם לאחר החג.
(ובד' מינים לאחר החג נחשבים לתשמישי מצוה ואין לנהוג בהם בדרך ביזיון, עיין במשנה ברורה סימן תרל"ח ס"ק כ"ד, ובסימן תרס"ד סעיף ד וסימן כ"א במ"ב סק"ו, וישנם עוד המון סגולות שנכתבו בספרים בנוגע לערבה לולב ועוד. ואגדו החסידים תרתי משמע זה עם זה ויצאה הסגולה וצ"ע).
"א"ר יוחנן מוליך ומביא למי שהארבע רוחות שלו מעלה ומוריד למי שהשמים והארץ שלו במערבא מתנו הכי א"ר חמא בר עוקבא א"ר יוסי ברבי חנינא מוליך ומביא כדי לעצור רוחות רעות מעלה ומוריד כדי לעצור טללים רעים א"ר יוסי בר אבין ואיתימא ר' יוסי בר זבילא זאת אומרת שירי מצוה מעכבין את הפורענות שהרי תנופה שירי מצוה היא ועוצרת רוחות וטללים רעים ואמר רבא וכן בלולב רב אחא בר יעקב ממטי ליה ומייתי ליה אמר דין גירא בעיניה דסטנא ולאו מלתא היא משום דאתי לאיגרויי ביה".
בעצם למה שרק אני ואתה נהנה מהמחזה המרהיב..... (יש משתמשים בנטפרי שחסומים לאתרי חדשות).
ציטוט משם:
מחזה שלא רואים בכל יום: קבוצה מחסידי תולדות אברהם יצחק הגיעו הבוקר לציונו של התנא האלוקי רבי שמעון בר יוחאי במירון, וערכו מעמד הקפות סביב הציון עם ארבעת המינים לרפואתו של הרבי.
כזכור ביום ראשון חווה האדמו"ר התעלפות קלה בעת שהיה בטיפול דיאליזה בבית החולים הדסה עין כרם, דבר שגרם לחששות רבות ודאגה בקרב החסידים. מצבו של הרבי התייצב אך הוא עדיין בבית החולים.
אתמול נערך מעמד תפילה וזעקה לרפואתו בבית המדרש הגדול של החסידות במאה שערים. החסידים שהתקבצו מכל רחבי הארץ, אמרו את ספר רביעי בתהילים ולאחר מכן המשפיע הגה"צ רבי אלימלך בידרמן נשא דברי חיזוק וניגש לפני התיבה לאמירת סליחות.
ובהמשך לדברי מעוז ומגדול הרב @נדיב לב,
יש לציין דברי הליקוטי מהרי"ח (סוכות קו.) המפורסם, וכבר קדמוהו.
שמנהג נשים מעוברות לנשוך האתרוג בהושענא רבה, והוא סגולה ללידה קלה.
[בלי להיכנס לפולמוס ההלכתי הרחב בעניין, עיי' מקור חיים (חו"י תרס"ד ס"ט)]
מפורסם מזקני הצדיק הירושלמי רבי אריה לוין שהאתרוג מרמז על הדברים שמבקשים שיהיו שלמים:
א - אמונה שלימה.
ת - תשובה שלימה.
ר - רפואה שלימה.
וג - גאולה שלימה.
מפורש בספר מגיד מישרים עמוד 265 במהדוה"ח שבאוצה"ח.
"דכיון דהקפתם לרבי אלעזר בד' מינים הבאים לרצות על המים נתעוררו המים ובאו. ואילו הייתם מקיפים פעם אחרת היו רוב גשמים באים לעולם כמו בימי חוני המעגל. ומפני כך באו גשמי ברכה רצופים כדי שלא תקיפו יותר עליהם. וכלל זה יהיה בידכם, כל זמן שהעולם יהיה צריך לגשמים ביותר, תלכו ותקיפו הצדיקים הנזכרים ותענו, ועל כל צרה שלא תבא על הציבור תקיפו אותם ז' פעמים ותענו."
מפורש בספר מגיד מישרים עמוד 265 במהדוה"ח שבאוצה"ח.
"דכיון דהקפתם לרבי אלעזר בד' מינים הבאים לרצות על המים נתעוררו המים ובאו. ואילו הייתם מקיפים פעם אחרת היו רוב גשמים באים לעולם כמו בימי חוני המעגל. ומפני כך באו גשמי ברכה רצופים כדי שלא תקיפו יותר עליהם. וכלל זה יהיה בידכם, כל זמן שהעולם יהיה צריך לגשמים ביותר, תלכו ותקיפו הצדיקים הנזכרים ותענו, ועל כל צרה שלא תבא על הציבור תקיפו אותם ז' פעמים ותענו."
מפורש בספר מגיד מישרים עמוד 265 במהדוה"ח שבאוצה"ח.
"דכיון דהקפתם לרבי אלעזר בד' מינים הבאים לרצות על המים נתעוררו המים ובאו. ואילו הייתם מקיפים פעם אחרת היו רוב גשמים באים לעולם כמו בימי חוני המעגל. ומפני כך באו גשמי ברכה רצופים כדי שלא תקיפו יותר עליהם. וכלל זה יהיה בידכם, כל זמן שהעולם יהיה צריך לגשמים ביותר, תלכו ותקיפו הצדיקים הנזכרים ותענו, ועל כל צרה שלא תבא על הציבור תקיפו אותם ז' פעמים ותענו."