חיי שרה מהיכן למדים שמודים על בשורה טובה ? (4 צופים)

[התורה]

בפרשתן (כ"ד, כ"ז): "ויקד האיש וישתחו לה'", מצינו שאליעזר התשחוה ב' פעמים בהודאה לה', חד בזמן שראה שתפלתו מתקיימת ורבקה נענתה כתפילתו, ועוד בזמן שלבן ובתואל נתנו לו את רבקה. ואילו רש"י העמיד דבריו ש"מכן שמודים על בשורה טובה" רק על השני.
וצ"ב מ"ש הא' מהב', וצ"ע.

 

[שטייגניסט]

בפרשתן (כ"ד, כ"ז): "ויקד האיש וישתחו לה'", מצינו שאליעזר התשחוה ב' פעמים בהודאה לה', חד בזמן שראה שתפלתו מתקיימת ורבקה נענתה כתפילתו, ועוד בזמן שלבן ובתואל נתנו לו את רבקה. ואילו רש"י העמיד דבריו ש"מכן שמודים על בשורה טובה" רק על השני.
וצ"ב מ"ש הא' מהב', וצ"ע.

לחץ כדי לכווץ...

המקור: פסיקתא זוטרתא (לקח טוב) בראשית פרק כד פסוק כו (פרשת חיי שרה)
כו) ויקד האיש וישתחו לה'. מיכן שמודין על בשורה טובה
וישוב לזה
עי' שפתי חכמים בראשית פרק כד פסוק נב (פרשת חיי שרה)
בב"ר (פ' ס' ז') כתבו על ויקד האיש, ורש"י כתבו כאן, שהרי אין לומר שמודים על בשורה טובה עד שאמרו קח ולך, אבל בדברו עם רבקה עדיין לא ידע אם תאבה

 

[יוסף צ. הירשמן]

המקור: פסיקתא זוטרתא (לקח טוב) בראשית פרק כד פסוק כו (פרשת חיי שרה)
כו) ויקד האיש וישתחו לה'. מיכן שמודין על בשורה טובה

לחץ כדי לכווץ...

מקור הדברים הוא במדרש רבה, שהוא ספר שקדם לרש"י [הפסיקתא זוטרתא נכתב ע"י ראשון שמאוחר לרש"י, ומעתיק בדבריו את פירושיו של רש"י כסדר]

אבל בדברו עם רבקה עדיין לא ידע אם תאבה

לחץ כדי לכווץ...

לשון השפתי חכמים שציטטתם כאן תמוה, ולכאו' יש שם ט"ס וצ"ל שלא ידע אם הם יסכימו.
ויישר כוחכם על הבאת התירוץ!

 

[יוסף צ. הירשמן]

שוב ראיתי שבמדרש רבה הובאה הדרשה של "מיכן שמודים על בשורה טובה" על הפסוק "ויקוד האיש וישתחו לה'. ויאמר ברוך ה'" וגו'.

וכן מסתבר לגרוס גם ברש"י, שהרי בפסוק הראשון נאמר שהודה בפירוש ואמר ברוך ה' וגו', משא"כ ההשתחואה השניה שהיתה בשתיקה, ואיך נוכל לדרוש משתיקתו ענין הודאה בפה?

 

[שטייגניסט]

[הפסיקתא זוטרתא נכתב ע"י ראשון שמאוחר לרש"י, ומעתיק בדבריו את פירושיו של רש"י כסדר]

לחץ כדי לכווץ...

איני יודע כוונתו
רש"י נולד בטרוייש שבצפון צרפת בשנת ד"א ת"ת (1040; אולי תת"א) ונפטר בשנת ד"א תתס"ה (1105)
פסיקתא זוטרתי לקח טוב, קיבץ וחיבר ר' טוביהו ב"ר אליעזר, שחי בצפון יון סביב שנת ד"א תת"ן, אלא שליקט מר"מ הדרשן שהיה גם רבו של רש"י
בספרי מדרש רבה קובצו בימי בראשונים

 

[שטייגניסט]

לשון השפתי חכמים שציטטתם כאן תמוה, ולכאו' יש שם ט"ס וצ"ל שלא ידע אם הם יסכימו.

לחץ כדי לכווץ...

מה כוונתבם?