בעקבות דיון שערכתי עם @תענוג
ברצוני לשאול את חוות דעתם של חו"ר הפורום.
ישנם הרבה דברים שעל פי דרך הטבע של עולמינו, אינם יכולים להיות מציאותיים, אבל לכולם ברור שאלו דברים קיימים.
וברצוני לקחת כדוגמה את עניין החיים אחר המוות.
מחקרים שנעשו בעניין מעידים מעל לכל ספק סביר, וכך היא דעתם של רוב ככל חכמי האומות,
שישנם חיים לאחר המוות, ואף לאחר מות האדם נשארת הנשמה בקיומה, ופעמים אף אפשר לתקשר איתה באופנים שונים (האסורים ע"פ התורה).
בוכחות לכך ישנם באלפי סיאנסים שנעשו ונעשים, וכן בעשרות מקרי מוות קליני - מוכחים.
אבל עם זאת, ברור לכולם שעל פי הכללים היבשים של עולם הטבע זה דבר שאינו מציאותי בעליל, והטבע אינו מסוגל לקבל את הישארות הנפש.
אך הטבע שלנו כן מסוגל לקבל שיש דברים שהם מעל הטבע שלנו.
דהיינו,
הטבע לא יכול להסביר כיצד זה פועל ומה ההיגיון העומד מאחורי הישארותה של הנפש,
אבל כן יודע שזה דבר קיים.
במילים אחרות,
זה דבר שלא מוסבר ולא יכול להיות מוסבר ע"פ כללי הטבע,
אבל זה דבר שקיומו מובן כי באמת יתכן שיש דברים שמעל הכללים הטבעיים שלנו.
בקיצור, ברצוני לשאול-
האם ההיגיון הטבעי מקבל את העובדה שיש דברים שמעל הטבע ולכן הם אינם מוסברים אבל קיומם מובן,
או שמא ההיגיון הטבעי אינו מקבל את הדברים הרוחניים כלל וכופר בכל דבר שאינו מוסבר בדרך טבעית.
ברצוני לשאול את חוות דעתם של חו"ר הפורום.
ישנם הרבה דברים שעל פי דרך הטבע של עולמינו, אינם יכולים להיות מציאותיים, אבל לכולם ברור שאלו דברים קיימים.
וברצוני לקחת כדוגמה את עניין החיים אחר המוות.
מחקרים שנעשו בעניין מעידים מעל לכל ספק סביר, וכך היא דעתם של רוב ככל חכמי האומות,
שישנם חיים לאחר המוות, ואף לאחר מות האדם נשארת הנשמה בקיומה, ופעמים אף אפשר לתקשר איתה באופנים שונים (האסורים ע"פ התורה).
בוכחות לכך ישנם באלפי סיאנסים שנעשו ונעשים, וכן בעשרות מקרי מוות קליני - מוכחים.
אבל עם זאת, ברור לכולם שעל פי הכללים היבשים של עולם הטבע זה דבר שאינו מציאותי בעליל, והטבע אינו מסוגל לקבל את הישארות הנפש.
אך הטבע שלנו כן מסוגל לקבל שיש דברים שהם מעל הטבע שלנו.
דהיינו,
הטבע לא יכול להסביר כיצד זה פועל ומה ההיגיון העומד מאחורי הישארותה של הנפש,
אבל כן יודע שזה דבר קיים.
במילים אחרות,
זה דבר שלא מוסבר ולא יכול להיות מוסבר ע"פ כללי הטבע,
אבל זה דבר שקיומו מובן כי באמת יתכן שיש דברים שמעל הכללים הטבעיים שלנו.
בקיצור, ברצוני לשאול-
האם ההיגיון הטבעי מקבל את העובדה שיש דברים שמעל הטבע ולכן הם אינם מוסברים אבל קיומם מובן,
או שמא ההיגיון הטבעי אינו מקבל את הדברים הרוחניים כלל וכופר בכל דבר שאינו מוסבר בדרך טבעית.
