-
חדש בפורום אוצר התורה: "קבוצות ידע תורני" - התייעצו, למדו ומצאו מומחים! >>> לפרטים לחצו כאן
הלכות ברכות מה ברכת לחמניית מזונות? (1 צופה)
- מתחיל חוט חד מבתראי
- תאריך התחלה
-
- תגים
- ברכת לחמנית מזונות מזונות
לפי ראות עיני לחמניית מזונות לא יותר גדולה משלוש רוגלעך, שאף אחד לא מברך עליהם המוציא.
הגדר של אכילה לתענוג ולא לשובע לא ברור, אף אחד לא אוכל ביסקוויטים לתענוג, ואף אחד לא מברך עליהם המוציא.
יש לך צד שאכילת לחמניה אינה בשביל סעודה?
ולא , איני מדבר על כמות, כמות זה נידון על דבר שביסודו אינו לסעודה אלא לתענוג, שבזה הולכים אחר הכמות, ובזה גם דנים אם הולכים אחר האדם או אחר "העולם".
כאן דנים על סוג המאכל שקוראים לו "לחמניית מזונות", אם יש לו תפקיד אחר בעולמו מלבד קביעת סעודה.
כזה מאכל אינו בגדר פת כיסנין כלל.
בשונה מביסקויטים שאינו עשוי לסעודה כי אם לנשנוש בעלמא, ולא משנה אם מתענגים על זה או שונאים את זה. תענוג זה בעיקר נפ"מ ל"בא בסעודה".
ויעוי' גם בביאוה"ל האחרון בקס"ח.
לו יצוייר שהלחמניות הרגילות לא היו מחויבות בהמוציא כל אדם שקונה "לחמניית מזונות" היה קונה אותם במקום ה"לחמניית מזונות" כך שכל הסיבה שקונים את ה"לחמניית מזונות " היא רק כדי שלא להתחייב בהמוציא
נערך לאחרונה:
א. אין הדבר תלוי בראות עיניך אלא בנפח נטו. (ו3 רוגעלך גדולים זה כבר שאלה)
ב. ישנם שני גדרים 'קינוח' ו'תענוג' עכ"פ אני נוקט בפשיטות, לצורך סעודה או לא.
ביסקויטים - לא נועדו לסעודה.
לחמניות - כן.
ראות עיני הכוונה כמה נפח אני רואה בה, ולדעתי יש בה לא יותר משתי ביצים שזה ארבע או שש כזיתים,
[ולא מבעיא למי שסובר שמחשבים משקל, שבלחמניה יש מאה גרם שזה פחות מחצי משיעור קביעת סעודה שהוא מעל מאתיים].
במחילה אבל אם יש גדרים צריך ללכת אחריהם, וביסקוויטים ודומיו הם ללא ספק לא לקינוח ולא לתענוג ודינם צריך להיות שווה ללחמניה.
לא כ"כ בטוח, לחמניית מזונות אני אוכל לבד בלי תוספת מה שלא עשיתי בחיים בלחמניית המוציא, בפרט הלחמניות ששופכים עליהם כעין סירופ מתוק דביק.
אם אמת היא נקבלה אמנם צריך לה יתידות, גם את הדמוי של קינוח לנשנוש הוא חידוש.
מקופיא ראיתי שם בביאוה"ל שכל שנעשה לשובע מברכים עליו המוציא, ולפי"ז צריך לי יישוב כי כמעט כל מה שמברכים עליו מזונות עשוי לשובע.
במחשבה שניה, הללו שונים כי אין להם תוריתא דנהמא.
באמת בספר 'כזית השלם' כתב ששישית לחמניה זה כביצה, [וכן שם, רוגעלך ושליש הוא כביצה, יצטרכו לאכול יותר מחמש רוגעלך בשביל המוציא].
תראה את לשון הראשונים והפוסקים, הכל תלוי אם דרך/רגילות לקבוע ע"ז סעודה.
כסיסה /קינוח/נשנוש וכדו' זה מציאויות שאין דרך לקבוע סעודה.
אין נושא של "קינוח", אלא הכל רק היכי תמצי שלא קובעים סעודה.
כבודו מתווכח עם המציאות? הבאתי במאמר את המציאות.
וזה מה שאמרתי, שמחברי זמנינו מתפלפלים בכל מיני גדרים, אך אני נוקט את ההבנה הפשוטה, 'סעודה' או לא.
סעודה - ארוחת בוקר וערב, ואין אדם בעולם (שאני מכיר) שאוכל ארוחת ביסקויטים.
זה כבר נידון אחר, שמוסיפים אחרי האפייה.
חברים מקוונים לאחרונה
- MMH
- אבא ביתך
- אביאל
- אברהם בן דניאל
- אברהם ג
- אברך יקר
- אהבת ישראל
- אורח
- אורי
- אוריה בן גד
- אחד מאנש
- אחת שאלתי
- איד
- אין עוד מלבדו
- איצי
- איש יהודי
- איתי13
- אם היו
- אם עובדו כראוי
- אמרי שפר
- אריה ליב
- ארצישראל
- אשר שלמה
- ב. שלמה
- בדרך
- בחקתיך אשתעשע
- בטל ומבוטל
- בינה לעתים
- בליש
- בן יוסף
- בן עלייה
- בן תורה
- בעקבות
- בצלצלי שמע
- ברזילאי
- ברי ושמא
- גדלנו
- גדר1
- גרונים
- גרינפלד
- דברי התלמיד
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דני17
- דרור יקרא
- דרך המלך
- החושב
- היא אוצרו
- היגיון התורה
- היש״ר
- הלומד מכל אדם
- המביט
- הפורט התשיעי
- הצעיר שבחבורה
- הקטן
- הרב יהודה טאוב
- הרב מרודוש
- התורה
- התורה היא חיינו
- והב בסופה
- וועלוועל'ה
- זיו התורה
- חד וחלק
- חו״מ
- חזק וברוך
- חיים ארוכים
- חיים ש
- חם לבי בקרבי
- חסד ואמת
- חסידישע יוד
- חסידישער כולל יונגערמאן
- חפץ בחיים
- חצרות הקודש
- טביה
- יאיר מור
- יאשע בער
- יהודה ירושלמי
- יהודי מא"י
- יהלום
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יונתן קט
- יחזקאל יחזקאלי
- ינקי
- יעקב 148
- יעקב ירושלמי
- ירושלמי
- יש קונה עולמו
- יש תקוה
- ישי הכהן
- ישראל
- ישראל.
- כמעיין המתגבר
- לב טוב
- להודות תמיד
- לוי מצפון
- לחושבי שמו
- ליחדא שמיה
- ללא ספק
- ללמוד
- ללמוד התורה
- למאן
- מביט
- מה ידידות
- מוישי יעקבזון
- מחשב מסלול
- מי אני בכלל?
- מידה טובה
- מילתא בטעמא
- מלח סלקונדרית
- ממדבר מתנה
- ממה"ר
- מנחם1
- מסתתר בשפריר
- מצפה לישועה
- מקבל את האמת
- מקשיב
- מרגיע
- מרכז
- מתקרב
- מתתי'
- ן' מיגאש
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נושם עמוק
- נחמן ל.
- ניזהא דתורה
- סאדיגורא
- ספרא
- ע.א
- עבד ה'
- עובדיה יאיר
- עוזי ומגני
- על דרך החתם סופר
- עמך
- פותח שערים
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פסגז
- צדיק
- צופה מן הצד
- צמאה נפשי
- צריך עיון
- קוראי שמו
- קרנש
- ראם
- רוצה בחיי
- רק רגע
- שוייל
- שטיין
- שטיין שמואל
- שירת העשבים
- שלום הלוי
- שלמה ו.
- תורת
- תיבת גמא
- תשבי
הודעות מומלצות
משתמשים שצופים באשכול הזה
נושאים דומים
הלכות ברכות
ברכת התותים.
יומא דהילולא תמונות
ה' בכסלו- רבי ברוך בער ליבוביץ ה'ברכת שמואל'