• דִּרְשׁוּ ה׳ בְּהִמָּצְאוֹ
    עשרת ימי תשובה
    פורום אוצר התורה

ברכת

  1. כ

    הלכות ברכות נוסח ברכת הריח על הפירות הוא 'שנתן ריח טוב' בלשון עבר ולא בלשון הוה - 'הנותן'

    אני מעתיק כאן מה שכתבתי בזה בספרי אור חדש (הרחבת הבית יוסף לאורך כל הבית יוסף וניתן לקבל עותק במייל). השו"ע בסימן רטז,ב, כתב הנותן ריח טוב בפירות, והמשנ"ב בס"ק ט, כתב שהאליה רבה כתב דמהגמרא והפוסקים משמע דצריך לומר אשר נתן, דהיינו בלשון עבר, ע"כ, ואמנם בטור הנוסח הנותן, אבל כבר כתבו שם בהגהות...
  2. א

    ביאור בברכת מודים

    על נשמותינו הפקודות לך. לשון רבים ויש להבין כמה נשמות יש לאדם. עלה בלבי לומר דכאן נרמז דברי האוה"ח בבראשית עה"פ ויקרבו ימי ישראל למות (מז, כט) שכל יום מגיע לאדם נשמה חדשה והיא אינה חוזרת שוב ומה שתקן באותו היום הועילה וח"ס להפך. ואנו מודים על אותה נשמה שתיקנו.
  3. נ

    כי תבוא האם היה ברכת המצות על הפרשת הביכורים בשדה

    האם מוזכר שעשו ברכת המצות? [וכן שהחיינו]
  4. נ

    כי תצא ברכת המצות על כיסוי צואה

    כהמשך לנידון שהיה בבין הזמנים שדנו בעניני ברכת המצות יש להביא מה שראיתי בגליון אחד שיצא לאור לפני כמה שנים
  5. מ

    אב תשפ"ו ברכת המצוות בדין ברכת השחיטה

    גדר ברכת השחיטה. נוסח הברכה ומקורה בראש הדברים: ברכת השחיטה נאמרת בנוסח של ברכות המצוות — "אשר קדשנו במצוותיו וציוונו" — ודינה לאומרה קודם המעשה, עובר לעשייתן, ואינה מעכבת את כשרות השחיטה בדיעבד. כך מפורש בדברי הרמב"ם: וכן נפסק להלכה בשולחן ערוך: ובגוף הסוגיא — הגמרא שותלת ברכה זו בתוך...
  6. מ

    אב תשפ"ו ברכת המצוות ברכת המצוות במשנת הרש"ר הירש

    חורב- מערכת ההודאות סימן תרע"ח: ברכת המצות - לפני עשיית איזה מצוה, לחבב אותה בתור חובה מה׳, ולהביע את החלטת הדעת, לקיים אותה באופן כזה, כי על ידו שם ה׳, אשר צוה אותה יהי מבורך, הלא הוא, כי ימלא רצונו. והנה חכמינו ז״ל לא תקנו ברכות בעד חובות ומצות כאלה, אשר המושג שלהם הוא כבוד היחס החיצוני...
  7. מ

    חידה בהלכה ברכת המצוות שאין מזכירים בה את מהות המצוה

    ברוח פרויקט בין הזמנים: https://forum-otzar-hatorah.co.il/forums/%D7%91%D7%99%D7%AA-%D7%94%D7%9E%D7%93%D7%A8%D7%A9-%E2%80%93-%D7%93%D7%99%D7%95%D7%A0%D7%99%D7%9D-%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%A0%D7%99%D7%99%D7%9D.40/?prefix_id=290 אני מכיר ברכה אחת כזו. איזו היא?
  8. א

    אב תשפ"ו ברכת המצוות ברכת המצוות על מצוה התלויה באחר - צדקה וכד'

    הרוקח (שס"ו) כתב כל דבר שגם בני נח הוזהרו עליו כגון גזל גניבה וחמס והוענשו יד עני לא החזיקו וצדקה ולוייה ולקט ושכחה ופיאה והידור זקן שאם מצווים חייב אין צריך לברך וכן עשיית מעקה ודינים ותיקון מאזנים ומשקלות ומידות אין צריך לברך שהברכה וצונו ולא עכו"ם האבודרהם הביא דלא מברכינן בדבר שתלוי בדעת...
  9. מ

    אב תשפ"ו ברכת המצוות ברכת המצוות הם כמו ברכת הנהנין

    באריכות נמצאים הדברים בלקח טוב כלל י"א ובתוך דבריו הביא גם כן דברי הרמב"ן וז"ל: והנה סברתנו זאת דברכות המצות ברכות הנהנין נינהו מצאתי אח"כ שכן מוכיחים ג"כ דברי הרמב"ן ז"ל בס' האמונה והבטחון פ"ז בסוף הפרק שכ' וז"ל ונשוב לדברינו ונאמר כי חלי הנפש הוא המעשה הרע ובריאותה היא המעשה הטוב והיא נהנית...
  10. א

    אב תשפ"ו ברכת המצוות חידה - ברכת המצוות שיש בה ברכת הנהנין?

    https://forum-otzar-hatorah.co.il/threads/%D7%90%D7%99%D7%96%D7%94-%D7%91%D7%A8%D7%9B%D7%94-%D7%A9%D7%9C-%D7%91%D7%A8%D7%9B%D7%AA-%D7%94%D7%9E%D7%A6%D7%95%D7%95%D7%AA-%D7%A9%D7%99%D7%A9-%D7%91%D7%94-%D7%91%D7%A8%D7%9B%D7%AA-%D7%94%D7%A0%D7%94%D7%A0%D7%99%D7%9F.20171/
  11. א

    חידה בהלכה איזה ברכה של ברכת המצוות שיש בה ברכת הנהנין

    ?
  12. מ

    אב תשפ"ו ברכת המצוות ברכת המצות כשהיה לפניו ונפל

    יש לדון האם הדין שמצינו בברכות הנהנין כשהיה לפניו הפרי ונפל שצריך לברך שוב, האם דין זה שייך גם בברכת המצות.
  13. נ

    אב תשפ"ו ברכת המצוות ברכת המצות על מינוי מלך?

    להני ראשונים שמינוי מלך זה מצוה ולא רשות האם היה ברכה ככל שאר ברכת המצות? נתעוררתי מתוך ספר המפתח בהלכות מלכים, פ''א ה''א ג' מצות נצטוו כשנכנסו לאר''י למנות מלך ולהכרית זרעו של עמלך ולבנות בית הבחירה, והביא שם נידון אי יש ברכה על בנין המקדש, ועל מחיית עמלק הביא שם מ''מ למה אין מברכין ע''ז, אבל...
  14. א

    אב תשפ"ו ברכת המצוות האם ברכת המצוות הוה על קיום המצוה או על מעשה המצוה

    יש לחקור האם ברכת המצוות הוה על קיום המצוה או על מעשה המצוה ואפשר דבזה הסתפק העמק ברכה (ברכת המצוות ב') דכתב העמק ברכה להסתפק בהא דאמרינן בגמ' בקידושין (ס"ב), דמותר להפריש תרו"מ מפירות מחוברין לכשיתלשו, ואין זה דבר שלא בא לעולם, משום דכל שבידו לתלוש לאו כמחוסר מעשה דמי. ונסתפקתי, לענין ברכה מתי...
  15. ח

    הלכה כללי בדין ברכת כהנים - שמע כעונה

    הפוסקים נחלקו האם כהן יכול לצאת ידי חובה בברכת כהנים מדין שומע כעונה כאשר ישמע את חבירו הכהן מברך. יש המסבירים (החזו''א או"ח כט) ששורש המחלוקת נעוץ בדברי הגמרא בסוטה( ל''ח ע''א ) שדורשת מהפסוק "אמור להם" שעל הכהנים לברך את העם בקול רם. המתירים סוברים שדין שומע כעונה כולל בתוכו גם את הענייה בקול...
  16. א

    חוקת ברכת המצוות על הזאת אפר פרה

    מבואר בספר הרוקח (סי' שס"ו) שהמזה היה מברך אשר קדשנו במצוותיו וציינו קודם הזאה. והיינו דאיכא מצוה להטהר בהאה וכפי שכתב בחינוך (שצ"ט) ומי שעבר על זה ולא קבל הזאה אם צריך לה, ביטל עשה זה.
  17. ה

    נשא ברכת כהנים – כנגד שלש רגלים

    יְבָרֶכְךָ ה' וְיִשְׁמְרֶךָ, יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ, יִשָּׂא ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם (במדבר ו, כד-כו) אמר הרה"ק רבי משה מרדכי מטריסק-לובלין זי"ע הי"ד: בשלשת פסוקי ברכת כהנים נרמזת השפעת שלש הרגלים על כל ימות השנה. בפסוק הראשון יש שתי תיבות (מלבד שם ה') – כנגד חג...
  18. א

    שבועות ברכת שהחיינו על חג השבועות בימי התשלומין

    שמעתי ידיעה מענינת. כתב המשנה ברורה (סי' תע"ג סק"א) בשאר יו"ט מחויב לברך שהחיינו עד סוף היו"ט. וכתב על כך בשער הציון כתבתי כן לאפוקי מדעת החק יעקב דבעצרת יש לשהחיינו תשלומין כל שבעה, ומסיים השער הציון ןלענ"ד לא נהירא דיעבור בברכה זו על בל תוסיף ע"ש.
  19. ה

    נשא דיני סוטה ● דיני נזיר ● ברכת כהנים

    [א.] בוא יבוא: הנמנע מלתת מתנות כהונה לכהן, לסוף יצטרכו לבוא אל הכהן עם אשתו לבדוק אותה כפי שנלמד להלן. רוח שטות: אין אדם חוטא בעריות עד שתיכנס בו רוח שטות, ואשה שנכנסה בה רוח שטות, והיא נטתה מדרכי הצניעות למעול מעל באיש של מעלה (הקב"ה) ובאיש של מטה (בעלה). התראה וסתירה: ומה היא המעילה? כגון...
  20. א

    נשא האם ברכת כהנים מדאורייתא צריכה להיות בעת התפילה?

    עיקר דין נשיאות כפים אינו אלא בשעת עבודה, כדאיתא בסוטה (ל"ח ע"א), ע"ש. וכתב העמק ברכה שמעתי מכ' מו"ר הגאב"ד דבריסק (שליט"א) בשם אביו מרן הגר"ח הלוי ז"ל, שאחד הקשה לו, להסוברים דתפלה אינו אלא מדרבנן איך יתכן נשיאות כפים בגבולין מדאורייתא, הא ליכא עבודה, ותירץ לו, דאף להסוברין דתפלה דרבנן, היינו...
חזור
חלק עליון