- הודעות
- 943
- תודות
- 4,249
- נקודות
- 240
ודרך הפשט הוא כרש"י,
שרב לי עוד שמחה וחדווה הואיל ויוסף בני חי,
והדעת זקנים מביא ב' פירושים
א) יעקב חשב שרוצים לנחם אותו ולא האמין להם, ושאל את מנהיג העגלות, שנקרא רב, האם יוסף בני חי?
וענהו כן, מיד אמר אלכה ואראנו בטרם אמות,
ב) בניו היו מאריכים בגדולתו של יוסף,
לכך אמר רב מלספר גדולתו, רק הגידו אם יוסף בני חי, ואלכה ואראנו בטרם אמות,
והרשב"ם מביא ב' פירושים,
א)רב לי בפוגת לבי שלא האמנתי אלא ודאי יוסף בני חי,
פירוש ב' של הרשב"ם וכן החזקוני, והכלי יקר בפירושו השני,
ב)אתם אומרים עוד יוסף חי והוא מושל רב לי בזה שהוא חי, אפילו אינו מושל,
והכלי יקר מבאר,
שהבטיחו הקב"ה שאם לא ימות אחד מבניו בחייו יזכה לעולם הבא שכתוב בו "מה רב טובך אשר צפנת ליראיך"
ומעתה אזכה לעולם הבא הקרוי רב (ומאריך שם למה קרוי רב) מאחר שיוסף בני חי.
שרב לי עוד שמחה וחדווה הואיל ויוסף בני חי,
והדעת זקנים מביא ב' פירושים
א) יעקב חשב שרוצים לנחם אותו ולא האמין להם, ושאל את מנהיג העגלות, שנקרא רב, האם יוסף בני חי?
וענהו כן, מיד אמר אלכה ואראנו בטרם אמות,
ב) בניו היו מאריכים בגדולתו של יוסף,
לכך אמר רב מלספר גדולתו, רק הגידו אם יוסף בני חי, ואלכה ואראנו בטרם אמות,
והרשב"ם מביא ב' פירושים,
א)רב לי בפוגת לבי שלא האמנתי אלא ודאי יוסף בני חי,
פירוש ב' של הרשב"ם וכן החזקוני, והכלי יקר בפירושו השני,
ב)אתם אומרים עוד יוסף חי והוא מושל רב לי בזה שהוא חי, אפילו אינו מושל,
והכלי יקר מבאר,
שהבטיחו הקב"ה שאם לא ימות אחד מבניו בחייו יזכה לעולם הבא שכתוב בו "מה רב טובך אשר צפנת ליראיך"
ומעתה אזכה לעולם הבא הקרוי רב (ומאריך שם למה קרוי רב) מאחר שיוסף בני חי.