הלכה כללי מותר למחוק קובץ כתיבה או קובץ הקלטה עם שם השם? (1 צופה)

[Elia]

צריך להחמיר בקובץ הקלטה?
ובקובץ כתיבה להימנע להעתיק את שם השם?

 

[בצ"ל]

אם שם השם לא מופיע על המסך לפניך מה הצד להחמיר???? הרי זה לא כתוב. ואם עצם זה שמוח המחשב זוכר את זה, א"כ ייאסר להרוג אדם שזוכר את שם ה', כי משמידים את מוחו, ואי משום שיש במוח המחשב איזו כתיבה כלשהי או חיבור חיובי-שלילי כלשהו שהמחשב קורא את זה כשם ה', וכי זוהי מחיקה שאסרה תורה? דבר שבנ"א אין מסוגלים לקרוא את הכתוב, ורק המחשב יוכל ליצור עי"ז מילה.
ואפילו במופיע על המסך יש רבים המקילים.

 

[קוראי שמו]

מחיקת השם - עומק הפשט

 

[בחקתיך אשתעשע]

אם נאסור למחוק שם ה' שמופיע על מסך לא יהא מותר להקליד כלל במחשב על עמוד שכתוב בו שם השם. כי כל הקלדה מוחק את השם ממקומו הראשון המחשב ומעבירו למקום אחר.
ואם תחדש שכל שעדיין רואים את זה על המחשב זה לא נחשב מחוק ולא משנה איפה זה כתוב -אז יהא אסור לגלגל את העמוד -וכ"ש לא לסגור את החלון לגמרי.

 

[רב בת״ת]

אם נאסור למחוק שם ה' שמופיע על מסך לא יהא מותר להקליד כלל במחשב על עמוד שכתוב בו שם השם. כי כל הקלדה מוחק את השם ממקומו הראשון המחשב ומעבירו למקום אחר.
ואם תחדש שכל שעדיין רואים את זה על המחשב זה לא נחשב מחוק ולא משנה איפה זה כתוב -אז יהא אסור לגלגל את העמוד -וכ"ש לא לסגור את החלון לגמרי.

לחץ כדי לכווץ...

תשובה חזקה!
חזק וברוך תהיה.
אך עדיין אין בכך לכאו׳ להתיר משום שהדבר כעין קיים,
ובאמת מעניין באם היה אסור (שאין כדין כך. כפי שפסק מרן היביע אומר זצוק״ל.)
האם היה מותר לדפדף במחשב.

 

[רב בת״ת]

צריך להחמיר בקובץ הקלטה?
ובקובץ כתיבה להימנע להעתיק את שם השם?

לחץ כדי לכווץ...

מרן הרב עובדיה יוסף זצוק״ל (בעל היביע אומר, ועוד…)
הביא ע״כ באריכות,
שדינו כתיבת גיטין במי פירות, (שהם דבר שאינו מתקיים.)
ולכן מותר למחוק.
אם ירצה- אחפש אותו ואנסה לסרוק לכאן ב״נ…

והנה מתוך האתר הלכה יומית שהביאו את דבריו הקדושים בנידון:

מחיקת שם שמים מקבצי מחשב​

שאלה: האם מותר למחוק במחשב קבצים שמוזכר בהם שם שמים, כגון, קובץ של סידור תפלה וכדומה?

תשובה: הנה ביסוד השאלה, עלינו לדון, האם יש להקל בכיבוי המחשב, או במעבר לחלון אחר במחשב, כאשר מופיע עליו שם ה', שהרי לכאורה נמצאנו מוחקים את השם, וכתב הרמב"ם (בפ"ו מהלכות יסודי התורה):
כל המוחק שם מן השמות הקדושים, עובר בלא תעשה, שנאמר בענין עבודה זרה "ואבדתם את שמם מן המקום ההוא, לא תעשון כן לה' אלהיכם". וכן נפסק בטור ובשלחן ערוך יורה דעה (סימן רעו ס"ט).

והנה כעין זה יש לדון בדבר מחיקת שם שמים המוקלט על גבי סרט רשם – קול, האם יש לאסור את הדבר מטעם איסור מחיקת השם.

ומרן רבינו הגדול רבי עובדיה יוסף זצ"ל, בספרו שו"ת יחוה דעת חלק רביעי (סימן נ) דן בזה, ואחר שהביא את דברי הרמב"ם, כתב שבאמת נראה יותר שמאחר שאין בסרט צורת אותיות בכלל, אלא שגלי הקול נקלטים על גבי הסרט בצורה אלקטרונית שאי אפשר להבחין בה למראה עיניו של אדם, לפיכך אין מקום לאסור מחיקתם על ידי הקלטה אחרת, אף על פי שיש שם שמות הקודש שנשמעים היטב באמצעות החשמל.

והביא כמה ראיות לדבריו, ומהם, על פי מה שלמדנו בגמרא במסכת גיטין (דף יט:), שגט שנכתב ב"מי מילין" (שהוא כמין דיו, שנעלם כעבור זמן, ואם רוצים לראותו שוב, מעבירים עליו מים היוצאים מקליפת רימון, ואז הכתב חוזר ונראה היטב. כך פירשו התוספות בשם ר"ח.) אינו גט כלל ועיקר, אף על פי שאחר כך על ידי מי קליפת הרימון ניתן לראות את הכתב, מכל מקום, בשעה שאינו נראה בעיניים, אין זה "כתב" הראוי להכשיר גט. ומכאן שגם אין זה "כתב" הראוי להחשב "שם קדוש" שאסור למוחקו.

ומכאן, לנושא שם שמים הנכתב על גבי סרט הקלטה, שאף שאחר כך ניתן לשומעו על ידי פעולה חשמלית, אינו נחשב "כתב" שיהיה אסור למוחקו. ומכאן נוכל אף אנו ללמוד לגבי שם שמים הצרוב בקובץ על גבי דיסק, שמותר למוחקו ללא חשש, הואיל ואינו נראה בעינים כלל.

אולם באמת שאין זה מספיק בכדי להקל במחיקת שם שמים המופיע כעת על גבי מסך המחשב, ולכאורה יש לומר שכל מה שהיקל מרן הרב זצ"ל במחיקת שם השם, היינו דוקא באופן שאין השם נראה בעינים, אבל אם כעת הוא נראה בעינים יש להחמיר בזה.

אולם יש לנו סברא נוספת להקל בדבר, והיא על פי מה שהוסיף מרן זצ"ל, שיש מחלוקת הפוסקים אם מותר למחוק שם השם שלא נכתב לשם קדושתו (כשכותבים שם השם בספר תורה, אומר הסופר שהשם נכתב לשם קדושת השם, אבל סתם אדם שכותב שם ה', אינו מתכוין לקדש את השם), ורבים הפוסקים הסוברים שמן הדין מותר למחוק שם שלא נכתב לשם קדושתו.

ובפרט לגבי שם הנכתב על גבי מחשב, שאין כאן כתב ממש, אלא אורות מצטרפים וכיוצא בזה מדברים שלא שייך שתחול עליהם קדושה, כיון שאינם דברים ממשיים, נראה שבודאי יש מקום לומר שלא חלה קדושה על שמות אלה לכל הדעות.

ובאמת שיש לצדד בזה לכאן ולכאן, אך עיקרן של דברים, שכל כתב שאינו כתב ממש, לא שייך לומר שתחול עליו קדושת השם, ולפיכך מה שנהגו למחוק שם שמים על ידי כיבוי המחשב, או מעבר לחלון אחר וכדומה, אין בדבר איסור כלל. וכן שאלנו בזה את מרן פוסק הדור רבינו עובדיה יוסף זצ"ל, והשיב שלמעשה אין לחוש בזה לאיסור, ומותר, הן למחוק קבצי מחשב שיש בהם שמות הקודש, והן לכבות את המחשב בשעה שמופיע על גבי המסך שם שמים.

ולסיכום: אין איסור מחיקת שמות הקודש בכתיבה על גבי מחשב, אלא בכתב ממשי בלבד.