לא הבנתי - יש בחירי הישיבות שאינם בחורים? הם אברכים בישיבות? או אולי עובדים שם?
ואכן. אני רוצה שמות של ישיבות ושמות של אותם מוזמנים,
ובעיקר, מקור לכך שהמוזמנים הללו נהפכים למתווי דרכם של אותם בחירי הישיבות שאינם בחורים.
-
עקב המצב המתוח והסכנה המרחפת - היל"ת - על יושבי ציון, נרבה בתפילה ובחיזוק. לקריאת תהילים משותפת ומידע מתעדכן מבית גדו"י - לחצו כאן
-
אנחנו שמחים לבשר לחו"ר הפורום על תוספת חדשה ומרעננת לפורום - מערכת חידונים תורנית - לפרטים >>>>
- מתחיל חוט נראה לפשוט
- תאריך התחלה
ואכן. אני רוצה שמות של ישיבות ושמות של אותם מוזמנים,
ובעיקר, מקור לכך שהמוזמנים הללו נהפכים למתווי דרכם של אותם בחירי הישיבות שאינם בחורים.
א. לא אמרתי שהפכו רשמית למתווי דרך, אלא כאשר הזמר שר שירי מוסר וחיזוק ברסלברי אל תוך הלילה, ומשתף את תחושותיו עם כתיבת השיר, ובאילו ליקוטים הוא קרא את המאמר וכו' הדבר ברור ואי"צ להוסיף. פשוט שלא התכוונתי שמישהו הולך לשמוע מחר שיעור בהתבודדות מ'סוכות' הנ"ל...
ב. אשמח לשתף 'מקורות' רבים לכך שבמעולות שבישיבות יהודים אלו מוזמנים, אך זו סטייה מהנושא ולכן הייתי מעדיף שתשלח לי הודעה אישית מכיון שאני לא יודע כיצד, ולא נראה לי שאני יכול בפרופיל שלי.
אינו רלוונטי איזה ישיבות ומי, ברגע שגם אתה מודה שהם אינן מתווי דרך.
לא חושב שיש מעלה כלשהי שבשביל להנות משיר טוב וזמר טוב שומעים תוך כדי את מקור ההשראה למילותיו הטיפשיות של הזמר...
הבנתי את דבריך החכמים,
אך עדיין זו נקודה למחשבה אודות מה שכתבתי כי
כלומר שזה היה סימן לקלקול, וכיום נכנסו מלא מושגים חדשים, לבד מטשולנט ורביצה במסבאות בלילי שישי.
אגב פשוט שעדיף לשמוע יהודי שמכוון כלפי מעלה מאשר לרדוף אחר תאוות תוך קיצוץ כל הדמי כיס ואכמ"ל.
אכן, ופשוט.
אך לא מעלה בעניין "יפוצו מעיינותיך".
יש הרבה דרכים ל'הפצת' דרך, ומהעיקריות שבהם היא המוזיקה...
אכן, אבל העניין לא ההפצה, אלא התוצאה שלה - היפוצו.
כשזה מסתכם בשירי שמוליק סוכות ושות', אני לא רואה את זה כתפוצה נרחבת של אור החסידות...
זה הרבה יותר מכך, זה נפתלי קמפה שממש עתה שר שיר משירי יוסף קרדונר, עדי רן שהפך לבן בית בקעמפים, משפטי חסידות וקוצק כ"אין אדם שלא יכול" וכו'
אין אדם שלא יכול זהו משפט מוסרי שגם בקלם יכל להישמע...
בכל אופן, זה אולי עצוב רוחנית, גם זה אינני בטוח, אבל בתור יפוצו מעיינותיך זה ודאי לא נחשב.
אכן, בשביל לדעת האם "יפוצו מעיינותיך חוצה" כבר התקיים - כדאי לדעת מה חידשה תורת החסידות:
לא הבנתי, מה עם ההמשך - 'ויעשו יחודים'?
עכ"פ, אצלינו יש איזו אגדה, על רב אחר ששאל את המשיח שאלה זהה, וקיבל תשובה שונה -
"היום אם בקולו תשמעו'.
והרחבנו בהושענות:
"קול פנו אלי והושעו, היום אם בקולו תשמעו, מבשר ואומר"
עכ"פ, אצלינו יש איזו אגדה, על רב אחר ששאל את המשיח שאלה זהה, וקיבל תשובה שונה -
"היום אם בקולו תשמעו'.
והרחבנו בהושענות:
"קול פנו אלי והושעו, היום אם בקולו תשמעו, מבשר ואומר"
- הודעות
- 607
- תודות
- 1,374
- נקודות
- 236
אכן זה היתה תחילת וייסוד דרך החסידות ש"פיצל קהילות וקרע משפחות".
אך הםם נהיו ה"חסידים".
ואז קיבל הבעש"ט שכאשר אח"ז מעיינותיו יפוצו "חוצה" דהיינו [כ"א מבין] לליטוואקעס המתנגדים,
אז תבוא הגאולה השלימה.
כפותח האשכול מרגיז אותי כשהוא מוסט למקומות אחרים.
זה לא נקרא "שזה מה שלומדים"
אבל עצם זה שזה לא נשרף ברחובות וחוצות העיר [כך היה לפני מאות שנים] זה כבר הישג...
ושיש מאות משפחות המושתתות כפשוטו על אותם אנשים המוזכריםועוד אלפי אנשים ששמעו מהם לא פעם ואפילו מחשיבים עצמם לתלמידיהם [תחשבן כמה עברו את שבט הרב דסלר, ר' חיים פרידלנדר, ר"מ שפירא ורי"א וינטרוב]
זה בודאי נקרא "יפוצו"
"מעיינותיו" של הבעש"ט ודעימיה נחלקו לכמה, [מה שברור לא לאיזה גימטריא ויזניצאית או שארף קוצקאי, הרבה יותר תניא, ליקוטי מוהר"ן וכו'] והם כבר בתהליך של יפוצו.
כידוע שהוא היה זה ש[עפ"י הוראת האבי עזרי] פירסם ביתד מאמר חריף מאוד כנגד המשיח מברוקלין
- הודעות
- 607
- תודות
- 1,374
- נקודות
- 236
אגב, שמעתי מכלי ראשון ששמע מרבינו הגרד"ל שליט"א שאמר כי אם יש היום מתנגד - יש אחד, ואם כן זה הוא בעצמו עכ"ד.
טעות היסטורית.
בעל התניא וחרם הגר"א היו אחרי המעשייה עם הבעש"ט והמשיח.
המשיח לא אמר לבעש"ט "כשיופץ אור החסידות" אלא "יפוצו מעיינותיך", וזה כולל את תורתו שהוא במקרה תורת החסידות.
לאחר מכן היו תלמידי הבעש"ט שהפיצו את תורתו בעולם ומזה נהיו חסידים.
גם בזמן מרנא הגר"ח מוולאזין כבר לא נשרפו... זה היה רק בדור הראשון ממש.
ומשפחות שמגדירות את עצמם זה לא מעניין. כי כל עוד הם לא לומדים את זה באמת, התורה לא מופצת.
שוב,
הציבור אולי מגדיר את עצמו כתלמידים של.. אבל אף אחד אינו לומד את זה כמו שצריך, ממילא בהגדרה הם תלמידי הבעש"ט, אבל לא בשביל ביאת המשיח...
להעיר ממכתב הרבי מליובאוויטש:
עוד ביאור מהרבי מליובאוויטש:
עוד ביאור:
קבצים מצורפים
נערך לאחרונה:
יסלח לי כת"ר אם אומר שלא מצאתי בזהש ום תגובה או התייחסות לדברי?
לענ"ד הפירוש שישנם שני אופנים לביאת המשיח: "בעתה" ו"אחישנה". והתנאי "ויעשו יחודים" - הוא דווקא ל"אחישנה". (ע"פ שערי אורה ד"ה יביאו לבוש מלכות פרק צ"ד ואילך)
נערך לאחרונה:
אגב, זה מתקשר למילים הבאות שבאגרת הבעש"ט: "ותמהתי על זה, והיה לי צער גדול באריכות הזמן כל כך מתי זה אפשר להיות. אך ממה שלמדתי שם שלושה דברים סגולות ושלושה שמות הקדושים והם בנקל ללמוד ולפרש, ונתקרר דעתי, וחשבתי אפשר על ידי זה יוכלו גם כן אנשי גילי לבוא למדריגה ובחינה כמותי, דהיינו בהיותם יכולים לעליות נשמות וילמדו וישובו כמו אני, ולא ניתנה רשות כל ימי חיי לגלות זאת, ובקשתי עבורך ללמוד אותך ולא הורשיתי כלל ומושבע ועומד אני על זה" - דהיינו שדרגא זו לא שייכת כמעט לאף אחד.
נערך לאחרונה:
בשביל ה'בעתה', גם 'לכשיפוצו' לא בעינן, כך שממ"נ אינך יכול לנפנף ב'לכשיפוצו' ולהתעלם מה'יעשו יחודים'.
- הודעות
- 607
- תודות
- 1,374
- נקודות
- 236
שמעתי ממשפיע חבד"י מפורסם להיפך, אבל אדרבא, אם תוכל לחשבן ולהוכיח כדבריך אתה צודק,
אולי לא נשרפו אבל החרמות והויכוחים וכל העסק הזה נמשך שנים רבות,
משפחות שמגדירות את עצמם, בדר"כ גם לומדות.
מי שמגדיר עצמו לתלמיד של... גם לומד כנ"ל. וזה מספיק בשביל שיהיה מצב של "יפוצו" בתחילתו עכ"פ.
חברים מקוונים לאחרונה
- א אלף
- אארי במסתרים
- אב בינה
- אבא ביתך
- אברהם12
- אברך מישיבת מיר
- אברך מעמיק
- אהרון יפרח
- אהרן
- אהרן הירש
- אור זרוע לצדיק
- אורה
- אורח
- אחד מאנ"ש
- אחריך נרוצה
- אחת שאלתי
- איש יהודי
- איש פשוט מאוד
- איתי13
- אלקנה
- אם עובדו כראוי
- אמרי פי
- אמרי שפר
- ארצישראל
- אשדוד
- בודד עם כולם
- בן יוסף
- בן עליה
- בן שמן
- בן תורה
- בפקודיך אשיחה
- בצלצלי שמע
- גאסט
- גימפלוביץ
- גרינפלד
- ד. ח.
- דבר חפץ
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דור ודור
- דניאל בגוב האריות
- החושב
- היגיון התורה
- הכהן הגדול
- הלוי
- הלך אחר חכמים
- הלכה בפרשה
- המאיר לעולם
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- התורה
- התם
- ואני בחסדך בטחתי
- והב בסופה
- זאב אהרוני
- חוזה
- חושב על ירושלים
- חידודא
- חיים ארוכים
- חכם הרזים
- חפץ בחיים
- חצרות הקודש
- טורנוסטרופוס
- יהודי וזהו
- יהודי משתדל
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יצחק מירושלים
- יצחקוב
- יש קונה עולמו
- ישעיהו מנחלת דן
- ליטאי פשוט
- לייזר וואלוז'ינער
- לענ"ד
- מארי דחושבנא
- מביט
- מגדנות
- מה חובתו בעולמו
- מה ידידות
- מור וקציעה
- מים רבים
- ממוצע
- מעט מזעיר
- מרדכי זנגר
- מרכז
- משה אוהב תורה
- משורר
- מתקרב
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נובהרדוקר
- נושם עמוק
- נפקא מינא
- נפשי חמדה
- נתנאל לוי
- נתתי חכמה
- עוזי ומגני
- עורך
- עמך
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פסיק פומיה
- צדיק גדול מאוד
- צורבא
- צמאה נפשי
- קול שופר
- קוצר ברינה
- קטנטן
- קרית מלך
- קרנש
- ראובן גוטליב
- ראם
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רשאי
- שומע כעונה
- שייף נפיק
- שירת העשבים
- שלומי
- שלמה דייטש
- שלמה ו.
- שמעון הגלילי
- תיבת גומא
- תיבת גמא
- תנא קמא
