מה היתה הטענה על מרים הנביאה

[התורה]

אמרי' בסוטה (יג.) שנתבאה מרים בשעת הולדת משה שיהיה מושיעם של ישראל, וכיון שנולד משה נתמלא כל הבית כולה אור, עמד אביה ונשקה על ראשה, א"ל בתי נתקיימה נבואתיך, וכיון שהטילוהו ליאור, עמד אביה וטפחה על ראשה, א"ל בתי היכן נבואתיך, ע"כ, וילה"ק איזה טרוניא היה על מרים, הלא לא היא שמה למשה ביאור, ואם היו משאירים לו בבית כפי שנתנבאה אולי לא היה לו כל צרה ונזק, ויל"ע.​

 

[נאמן]

אם לא מתקים מוכרח שאינו נבואה

 

[בר אביי]

אמרי' בסוטה (יג.) שנתבאה מרים בשעת הולדת משה שיהיה מושיעם של ישראל, וכיון שנולד משה נתמלא כל הבית כולה אור, עמד אביה ונשקה על ראשה, א"ל בתי נתקיימה נבואתיך, וכיון שהטילוהו ליאור, עמד אביה וטפחה על ראשה, א"ל בתי היכן נבואתיך, ע"כ, וילה"ק איזה טרוניא היה על מרים, הלא לא היא שמה למשה ביאור, ואם היו משאירים לו בבית כפי שנתנבאה אולי לא היה לו כל צרה ונזק, ויל"ע.​

לחץ כדי לכווץ...

ככה"נ היתה סכנה מוחשית להשאירו בבית וכמ"ש רש"י שמנו לה המצרים משעה שהחזירה, וכנראה המצרים כבר היו קרובים עד כדי שעדיף היה להניחו על שפת היאור. אך יש להקשות בדומה לקושייתך, מדוע לא חשב עמרם שמשה יינצל איכשהו. ועי' ראב"ע שמ' מדבריו שבאמת לא חשבו שיינצל ורק לא רצו לראות במיתתו. אך עי' בגמ' סוטה י"ב. שדנה הגמ' מדוע עשתה תיבה מעץ ומ' שהיתה תקוה שיינצל ועי' ספורנו שמרים חשבה שאיזה מצרי יאספהו. ויל"ע.