• דִּרְשׁוּ ה׳ בְּהִמָּצְאוֹ
    עשרת ימי תשובה
    פורום אוצר התורה
הודעה חבר 13 נבחר כפתרון הטוב ביותר.

נערך לאחרונה:
כלי [מתכת] הנוגע באדם בעודו נוגע במת נעשה הכלי אבי אבות אף שהאדם הוא אב.
חידשת לי
אבל לא זה מה שהתכוונתי
מדובר כשנגע במשהו שהוא אב הטומאה
האב הטומאה נהיה אב הטומאה לפני זה לא ביחד
לא
הלשון הוא שנהיה אבי אבות הטומאה
 
והנוגע במי נדה וגו'. נעשו מי הנדה אב הטומאה, שאלולי כך לא יטמאו אדם שאין אדם מטמא אלא אם כן נגע כאב הטומאה, נמצאת אתה אומר שלשה אבות הטומאה, הא כיצד נגע אדם במת נעשה אבי אבות הטומאה, נגע חרב באדם נעשה אב הטומאה, נגע אדם באותו חרב נעשה אבי אבות הטומאה:
 
והנוגע במי נדה וגו'. נעשו מי הנדה אב הטומאה, שאלולי כך לא יטמאו אדם שאין אדם מטמא אלא אם כן נגע כאב הטומאה, נמצאת אתה אומר שלשה אבות הטומאה, הא כיצד נגע אדם במת נעשה אבי אבות הטומאה, נגע חרב באדם נעשה אב הטומאה, נגע אדם באותו חרב נעשה אבי אבות הטומאה:
דברים תמוהים ביותר ונסתרים ממשניות מפורשות וגמרות לאין מספר.
152452_10.png
 
והנוגע במי נדה וגו'. נעשו מי הנדה אב הטומאה, שאלולי כך לא יטמאו אדם שאין אדם מטמא אלא אם כן נגע כאב הטומאה, נמצאת אתה אומר שלשה אבות הטומאה, הא כיצד נגע אדם במת נעשה אבי אבות הטומאה, נגע חרב באדם נעשה אב הטומאה, נגע אדם באותו חרב נעשה אבי אבות הטומאה:
בפשטות כוונת המדרש משנה (שהבאתי לעיל)
שקורא לכל מי שמטמא באב הטומאה, שהוא עצמו כביכול אבי אבות

אבל כמובן שאין הלשון שם מדוקדק כלל
וגם צריך שבתחי' יגעו כלים במת, ולא אדם.
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון